الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية — الصفحة ١٧٧

التقية

مرات معيّنة .

والسؤال يا سيّدي : ألا تعدّ مثل تلك المجالس من البدع ، حيث لم يرد فيها نصّ أو دليل ، ولم تكن تعقد في أيّام رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) أو الأئمة الطاهرين ؟ كما نرجو من سماحتكم التفضّل ببيان تعريف البدعة .

باسمه تعالى البدعة إدخال ما ليس من الدين فيه ، بأن يجعل ما ليس من الدّين من أحكامه وقوانينه ، والعبادة غير المشروعة يجعلها عبادة مشروعة في الدّين ، ولا يصدق ذلك على قراءة سورة أو أدعية بنحو خاص إذا كان بقصد الرجاء لا بقصد الورود . نعم ، إذا ورد في مورد رواية أو دعاء لا بأس بقراءته بعنوان مطلق الورود ، والله العالم .

الرجعة

الرجعة

ما هي عقيدتنا في الرجعة ؟

باسمه تعالى هي من المسلَّمات عندنا وقد دلَّت عليها الروايات وفيها الصحاح ، والله العالم .

هل يصح عدّ الرجعة من أُصول المذهب ؟

باسمه تعالى ليست الرجعة من أُصول المذهب ، ولكنّها ثابتة يقيناً لورود أخبار معتبرة فيها ، كما لا يبعد تواترها إجمالًا ، والله العالم .

هل الرجعة من ضروريات المذهب ؟

باسمه تعالى إنّ الرجعة حقّ ، وليست من الضروريات ، بل من المسلَّمات عند العلماء في الجملة ، ولا يخرج الشخص بجهله كونها من المسلَّمات عن الإيمان والإسلام ، والله العالم .

التقية

التقية

كيف يمكن الجمع بين ما ذكروه ( عليهم السّلام ) من أنّ أفضل الجهاد كلمة حقّ تقال عند