من أقطاب الكذابين أحمد بن تيمية الحراني — الصفحة ١٦٨

فلما عز الاسلام ، واجتمع الشمل ، وذهبت الوحشة انزل الله سبحانه

* ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) * ( 1 ) يعني في

التوادد ، وشمول الدعوة .

محمد بن عبد الله أبو جعفر الإسكافي المعتزلي

يقول في كتابه ( المعيار والموازنة ) ( 2 ) : ثم فكروا في ( حديث

المؤاخاة ) وما فيه من الدلالة الواضحة إذ ميزهم على قدر منازلهم ، ثم

آخى بينهم على حسب مفاضلتهم فلم يكن أحد أقرب من فضل أبي بكر

من عمر ، فلذلك آخى بينهما ، وأشبه طلحة الزبير وقربت منازلهما لذلك

فآخى بينهما ، وكذلك فعل بعد الرحمن بن عوف آخى بينه وبين عثمان .

ثم قال لعلي : انما اخرتك لنفسي ، أنت أخي وصاحبي ، فلم يكن فيهم

أحد أشبه بالنبي ( عليه السلام ) من علي ، ولا أولى بمؤاخاة النبي منه ، فاستحق

بمؤاخاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لتقدمه على القوم ، وكانت مؤاخاة علي أفضل من

مؤاخاة غيره لفضله على غيره ( 3 ) .

( 1 ) سورة الأنفال : آية 75 . ( 2 ) ص 208 ط بيروت عام 1402 الطبعة الأولى . ( 3 ) فمن اختار للخلافة بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) غير علي ( عليه السلام ) الذي اختاره الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أخا له دون غيره من صحابته فقد استبدل الأدنى بالذي هو خير ، وضل كما ضل اليهود في استبدالهم الأدنى بالذي هو خير ، وقد ذمهم الله تعالى على ذلك ، فهل من مدكر ؟