من أقطاب الكذابين أحمد بن تيمية الحراني — الصفحة ١٣١

الرضوي : أسقط ابن خلكان صدر هذا الحديث لتضمنه نص

الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) على الإمام ( عليه السلام ) بالولاية من بعده إذ قال ( صلى الله عليه وسلم ) : ألست أولى

بالمؤمنين من أنفسهم ؟ ثم قال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال

من والاه . . . .

فرارا من الزامه بالاعتراف بالولاية العامة لعلي ( عليه السلام ) على الأمة من

بعد الرسول وبذلك يثبت بطلان خلافة أئمته الثلاثة أبي بكر وتالييه ،

ومعنى الحديث ( بعد اخذه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الاعتراف منهم بقبولهم ولايته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) )

من كنت أنا أولى به من نفسه لقوله تعالى : ( النبي أولى بالمؤمنين من

أنفسهم ) ( 1 ) فعلي أولى به من نفسه من بعدي ، فيكون هو الخليفة بعدي .

ونحن نلزمه باعترافه بأن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) آخى بينه وبين علي ( عليه السلام ) ،

فإنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى ،

ولما كان علي ( عليه السلام ) مثيل الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في كل صفات الفضل والكمال

كان ( عليه السلام ) جديرا بمؤاخاته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وقد أوضح ذلك بقوله ( علي مني بمنزلة

هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي ) فما كان لموسى ( عليه السلام ) من مقام ومنزلة

عند الله تعالى كان ذلك لأخيه هارون . ولعلي ( عليه السلام ) ذلك عدى النبوة

المستثناة بقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الا انه لا نبي بعدي فهل من مدكر ؟

وانما كان للشيعة بيوم الغدير تعلق كبير لأن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لما قال

ذلك نزلت هذه الآية * ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ،

( 1 ) سورة الأحزاب : آية 6 .