تجارب الأمم — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

وقام بالملك بعد قباذ ابنه كسرى أنوشروان

حتّى قدما على تبّع بما حازا من الأموال بالصين وصنوف الجوهر والطيب والسبي ، ثم انصرفوا جميعا إلى بلادهم . وذلك أنّه كانت همّة ملوك العرب الغزو والغنيمة ولم يطمعوا في الملك الثابت . وكان أحدهم إذا ملأ يده من الغنائم وأرضى جنده وظفروا بما في نفوسهم ، انكفأوا إلى بلادهم .

وكانت وفاة تبع باليمن ولم يخرج أحد من ملوك اليمن بعده غازيا إلى شيء من البلاد . وكان ملكه مائة وإحدى وعشرين سنة .

وأمّا في الرواية الأخرى : فإنّه أقام تبّع وواطأ ابن أخيه شمرا وابنه حسّانا أن يملكا الصين ، ويحملا إليه الغنائم ، ونصب بينه وبينهم المنار . فكان إذا حدث [ 176 ] حدث أوقدوا النار ، فأتى الخبر في ليلة . وكان جعل آية ما بينه وبينهم [ أنه ] [ 1 ] :

- « إن أنا أوقدت نارين من عندي فهو هلاك يعفر ، وإن أوقدت ثلاثا فهو هلاك تبّع . وإن كانت من عندهم نار فهو هلاك حسّان ، وإن كانت نارين فهو هلاكهما » .

فمكثوا بذلك . ثم إنه أوقد نارين فكان هلاك يعفر ، ثم أوقد ثلاثا فكان هلاك تبّع .

وقد ذكر بعض الرواة : أنّ الذي سار إلى المشرق من التبابعة ، تبّع الآخر وهو :

تبّع تبان أسعد أبو بكر بن مليكيكرب بن زيد بن عمرو ذي الأذعار وهو أبو حسّان .

وقام بالملك بعد قباذ ابنه كسرى أنوشروان

وقام بالملك بعد قباذ ابنه كسرى أنوشروان

فاستقبل الأمر بجدّ وسياسة وحزم . وكان جيّد الرأي ، كثير النظر ، صائب التدبير ، طويل الفكر ثم الاستشارة . فجدّد سيرة أردشير ، ونظر في عهده [ 2 ] ، وأخذ

[ 1 ] . تكملة يقتضيها السياق . وفي الطبري : أن إذا أوقدت . [ 2 ] . أنظر العهد في ص 122 - 144 .