توضيح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٨٣

ومن خطبة له عليه السلام لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخاطبه العباس وأبو سفيان ابن حرب في أن يبايعها له بالخلافة

كالزّارع بغير أرضه . فإن أقل يقولوا : حرص على الملك ، وإن أسكت يقولوا : جزع من الموت هيهات بعد اللَّتيّا والَّتي والله لابن أبي طالب آنس بالموت من الطَّفل بثدي أمّه ، بل اندمجت على مكنون

هذا الوقت كنت ( كالزارع بغير ارضه ) الَّذي لا يحصل شيئا من ثمره فان الناس ليسوا بمحل قابل لخلافة الإمام وانما هم محل لأبي بكر ، فإنهم إلى أشباههم أميل ، وقد أخبر القرآن الحكيم بذلك بقوله : « أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم » .

( فان أقل ) ان الخلافة لي وأنتم غاصبون لها ( يقولوا حرص على الملك ) بان يسيطر ويتسلط على الملك والمنصب ( وان اسكت ) فلا أطالب حقي ( يقولوا ) والمراد ناس آخرون ( جزع من الموت ) وخاف انه إذا طلب حقه وقامت المحاربة ، قتل في سبيل ذلك ، فتخلصا من الموت يسكت عن حقه ( هيهات ) أي شتان بين هذه المزاعم وبين الواقع ، فلو طلبت لم يكن طلبي حرصا على الملك ولو سكت لم يكن سكوتي جزعا من الموت ( بعد اللتيا والتي ) أي تلك المزعمة الأولى والمزعمة الثانية أي بعد التجاوز عن هذين الكلامين الباطلين ، الحق في أن سكوتي لمصلحة الاسلام ، ولو طلبت كان لاجراء الحق وارجاع الخلافة إلى أهلها الشرعي واللتيا مصغر التي ، وتصغيرها شاذ ، كما قال ابن مالك « وصغروا شذوذا الَّذي التي » « وذا مع الفروع منها تاوتى » وهذا مثل أصله ان رجلا تزوج بقصيره سيئة الخلق فشقى بعشرتها ثم طلقها وتزوج بأخرى طويلة فكان شقائه بها أشد فطلقها ، فقيل له ألا تتزوج قال لا أتزوج بعد اللتيا والتي ( واللَّه ) ليس السكوت خوف الموت ، فإنه ( لابن أبي طالب ) يعنى نفسه عليه السّلام ، واللام ، للتأكيد ( أنس بالموت ) أي أكثر أنسا بان يموت ( من الطفل بثدي أمه ) فليس لي خوف من الموت ( بل ) سكوتى لأنى ( اندمجت ) أي انطويت واشتملت ( على مكنون