توضيح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

ومن كلام له عليه السلام

ومن كلام له عليه السلام

تعالى اللَّه عمّا يقوله المشبّهون به والجاحدون له علوّا كبيرا

ومن كلام له عليه السّلام

إنّما بدء وقوع الفتن أهواء تتّبع ، وأحكام تبتدع ، يخالف فيها كتاب اللَّه ، ويتولَّى عليها رجال رجالا ،

يجحد وينكر وجوده تعالى باللسان ، فإنما هو مقر بالقلب ، لما يعرف من أعلام الوجود والآيات الكونية ، كما قال سبحانه « وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم » فالشهادة انما وصلت إلى قلب الجاحد ، ولم يتمكن الجاحد ، ان يدفع قلبه حتى لا يعترف ، فإنما هو مضطر إلى الاذعان ( تعالى اللَّه ) أي ترفع ( عما يقوله المشبهون به ) فهو ارفع من مزاعم الوثنيين الَّذي يشبهون اللَّه بخلقه ، ومزاعم الذين يظنون أن اللَّه جسم أوله صفات الأجسام ( والجاحدون ) أي المنكرون ( له ) فإنه ارفع عن الانكار ، فلا يمكن انكاره ( علوا كبيرا ) أي علوا زائدا .

« ومن كلام له عليه السّلام »

( انما بدء وقوع الفتن ) جمع فتنة ، أي ابتداء وقوعها ( أهواء تتبع ) بان يتبع ملقى الفتنة هواه صارفا نظره عن الحق والدين ( وأحكام تبتدع ) بان يبتدع الشخص حكما جديدا أحدثه من نفسه ، ثم يجمع له أنصارا حتى يصطدم بالمحقين ويسبب الفتنة والاضطراب ( يخالف فيها ) أي في تلك الأحكام ( كتاب اللَّه ) سبحانه ( ويتولى عليها ) أي على تلك الأهواء والاحكام ( رجال رجالا ) بان يستعين الاناس