توضيح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

ومن كلام له عليه السلام في صفة من يتصدى للحكم بين الأمة وليس لذلك بأهل

ومن كلام له عليه السلام في صفة من يتصدى للحكم بين الأمة وليس لذلك بأهل

ومن كلام له عليه السّلام

في صفة من يتصدى للحكم بين الأمة وليس لذلك بأهل

إنّ أبغض الخلائق إلى اللَّه رجلان : رجل وكله اللَّه إلى نفسه ، فهو جائز عن قصد السّبيل ، مشغوف بكلام بدعة ، ودعاء ضلالة ،

« ومن كلام له عليه السّلام »

« في صفة من يتصدى للحكم بين الأمة وليس لذلك باهل »

( ان أبغض الخلائق ) جمع خليفة ، ولعل التأنيث باعتبار كونها صفة للنفس ( إلى الله ) والاتيان ب - « إلى » لان السوء الموجب للبغض والعداوة - عند الله سبحانه - يبتدء من الانسان ، وينتهى إليه سبحانه ، كما قال تعالى : « إليه يصعد الكلم الطيب » ( رجلان ) أي صنفان من الرجال .

( رجل وكله الله إلى نفسه ) فان الانسان إذا رأى الهدى فلم يتبعه تركه سبحانه وشأنه ولا يلطف به الألطاف الخفية الموجبة لعونه ومدده ، كما أن الأب إذا أعرض ولده عن إطاعته ، تركه وشأنه لا يابه به ، ولا يعتنى بأمره ، وكانّ المراد بهذا الصنف الحكام ، الجائرون ، والمراد بالصنف الثاني العلماء الضالون المضلون .

( فهو جائر ) أي مائل ( عن قصد السبيل ) أي وسط الطريق الموصل إلى الهدف ( مشغوف بكلام بدعة ) أي مولع به ، قد بلغ حبه شغاف قلبه ، وهو غلافه ، كما قال سبحانه « قد شغفها حبا » ( ودعاء ضلالة ) فهو يتكلم بما هو بدع - أي جديد - في الدين ويدعوا الناس إلى الضلالة ، كمعاوية مثلا الَّذي كان يتكلم بما أبدع لا بما سنة الرسول صلى اللَّه عليه وآله وسلم ، ويدعوا الناس إلى نفسه وضلالاته ، لا إلى الحق وأهله