الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل — الجزء ١، الصفحة ٥٧٩

بهتانا عظيما . وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما

فبما نقضهم ويجعل قوله بل طبع الله عليها بكفرهم كلاما تبع قوله وقالوا قلوبنا غلف على وجه الاستطراد ، ويجوز

عطفه على ما يليه من قوله بكفرهم . فإن قلت : ما معنى المجئ بالكفر معطوفا على ما فيه ذكره سواء عطف على

ما قبل حرف الاضراب أو على ما بعده وهو قوله وكفرهم بآيات الله وقوله بكفرهم ؟ قلت : قد تكرر منهم الكفر

لأنهم كفرا بموسى ثم بعيسى ثم بمحمد صلوات الله عليهم ، فعطف بعض كفرهم على بعض ، أو عطف مجموع

المعطوف على مجموع المعطوف عليه كأنه قيل : فبجمعهم بين نقض الميثاق والكفر بآيات الله وقتل الأنبياء

وقولهم قلوبنا غلف ، وجمعهم بين كفرهم وبهتهم مريم وافتخارهم بقتل عيسى عاقبناهم ، أو بل طبع الله عليها

بكفرهم وجمعهم بين كفرهم وكذا وكذا . والبهتان العظيم هو التزنية . فإن قلت : كانوا كافرين بعيسى عليه

السلام أعداء له عامدين لقتله يسمونه الساحر ابن الساحرة والفاعل ابن الفاعلة فكيف قالوا ( أنا قتلنا المسيح عيسى

ابن مريم رسول الله ) ؟ قلت : قالوه على وجه الاستهزاء كقول فرعون - إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون -

ويجوز أن يضع الله الذكر الحسن مكان ذكرهم القبيح في الحكاية عنهم رفعا لعيسى عما كانوا يذكرونه به

وتعظيما لما أرادوا بمثله كقوله - ليقولن خلقهن العزيز العليم . الذي جعل لكم الأرض مهدا - روي أن رهطا من

اليهود سبوه وسبوا أمه فدعا عليهم : اللهم أنت ربي وبكلمتك خلقتني ، اللهم العن من سبني وسب والدتي ،

فمسخ الله من سبهما قردة وخنازير ، فأجمعت اليهود على قتله ، فأخبره الله بأنه يرفعه إلى السماء ويطهره من صحبة

اليهود ، فقال لأصحابه : أيكم يرضى أن يلقى عليه شبهي فيقتل ويصلب ويدخل الجنة ؟ فقال رجل منهم أنا ،

فألقى الله عليه شبهه فقتل وصلب . وقيل كان رجلا ينافق عيسى فلما أرادوا قتله قال أنا أدلكم عليه ، فدخل