الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل — الجزء ١، الصفحة ٥٤٨

ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا . فقاتل في سبيل الله

لا تكلف إلا نفسك ،

إذاعتهم مفسدة - ولو ردوه إلى الرسول والى أولي الامر - وفوضوه إليهم وكانوا كأن لم يسمعوا لعلم الذين يستنبطون

تدبيره كيف يدبرونه وما يأتون ويذرون فيه . وقيل كانوا يسمعون من أفواه المنافقين شيئا من الخبر عن السرايا

مظنونا غير معلوم الصحة فيذيعونه ، فيعود ذلك وبالا على المؤمنين ، ولو ردوه إلى الرسول والى أولي الامر وقالوا

نسكت حتى نسمعه منهم ونعلم هل هو مما يذاع أو لا يذاع - لعلمه الذين يستنبطونه منهم - لعلم صحته وهل هو مما يذاع

أو لا يذاع ، هؤلاء المذيعون وهم الذين يستنبطونه من الرسول وأولي الأمر : أي يتلقونه منهم ويستخرجون علمه

من جهتهم ، يقال أذاع السر وأذاع به ، قال :

أذاع به في الناس حتى كأنه

بعلياء نارا أوقدت بثقوب

ويجوز أن يكون المعنى : فعلوا به الإذاعة وهو أبلغ من أذاعوه . وقرئ لعلمه بإسكان اللام كقوله :

فان أهجه يضجر كما ضجر بازل

من الأدم دبرت صفحتاه وغاربه

والنبط : الماء يخرج من البئر أول ما تحفر ، وإنباطه واستنباطه : إخراجه واستخراجه ، فاستعير لما يستخرجه

الرجل بفضل ذهنه من المعاني والتدابير فيما يعضل ويهم ( ولولا فضل الله عليكم ورحمته ) وهو إرسال الرسول

وإنزال الكتاب والتوفيق ( لاتبعتم الشيطان ) لبقيتم على الكفر ( إلا قليلا ) منكم أو إلا اتباعا قليلا . لما ذكر في

الآي قبلها تثبطهم عن القتال وإظهارهم الطاعة وإضمارهم خلافها قال ( فقاتل في سبيل الله ) إن أفردوك وتركوك

وحدك ( لا تكلف إلا نفسك ) غير نفسك وحدها إن تقدمها إلى الجهاد فإن الله هو ناصرك لا الجنود ، فإن شاء

نصرك وحدك كما ينصرك وحولك الألوف . وقيل دعا الناس في بدر الصغرى إلى الخروج وكان أبو سفيان واعد

رسول الله صلى الله عليه وسلم اللقاء فيها ، فكره بعض الناس أن يخرجوا فنزلت ، فخرج وما معه إلا سبعون