الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل — الجزء ١، الصفحة ٥٣٧

أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا

بليغا . وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله

لا ينفعهم الندم ولا يغني عنهم الاعتذار عند حلول بأس الله . وقيل جاء أولياء المنافق يطلبون بدمه وقد أهدره الله

فقالوا : ما أردنا بالتحاكم إلى عمر إلا أن يحسن إلى صاحبنا بحكومة العدل والتوفيق بينه وبين خصمه وما خطر

ببالنا أنه يحكم له بما حكم به ( فأعرض عنهم ) لا تعاقبهم لمصلحة في استبقائهم ولا تزد على كفهم بالموعظة

والنصيحة عما هم عليه ( وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا ) بالغ في وعظهم بالتخفيف والانذار . فإن قلت : بم تعلق

قوله في أنفسهم ؟ قلت : بقوله بليغا : أي قل لهم قولا بليغا في أنفسهم مؤثرا في قلوبهم يغتنمون به اغتماما

ويستشعرون منه الخوف استشعارا ، وهو التوعد بالقتل والاستئصال إن نجم منهم النفاق وأطلع قرنه وأخبرهم أن

ما في نفوسهم من الدغل والنفاق معلوم عند الله ، وأنه لا فرق بينكم وبين المشركين ، وما هذه المكافة إلا

لاظهاركم الايمان وإسراركم الكفر وإطماره ، فإن فعلتم ما تكشفون به غطاءكم لم يبق إلا السيف ، أو يتعلق بقوله

قل لهم : أي قل لهم في معنى أنفسهم الخبيثة وقلوبهم المطوية على النفاق قولا بليغا ، وأن الله يعلم ما في قلوبكم لا يخفى

عليه فلا يغني عنكم إبطانه ، فأصلحوا أنفسكم وطهروا قلوبكم وداووها من مرض النفاق وإلا أنزل الله بكم

ما نزل بالمجاهرين بالشرك من انتقامه وشرا من ذلك وأغلظ ، أو قل لهم في أنفسهم خاليا بهم ليس معهم غيرهم

مسارا لهم بالنصيحة لأنهم في السر أنجع وفي الامحاض أدخل قولا بليغا يبلغ منهم ويؤثر فيهم ( وما أرسلنا من

رسول ) وما أرسلنا رسولا قط ( إلا ليطاع بإذن الله ) بسبب إذن الله في طاعته وبأنه أمر المبعوث إليهم بأن

يطيعوه ويتبعوه لأنه مؤد عن الله ، فطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله . ومن يطع الرسول فقد أطاع الله ،