الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل — الجزء ١، الصفحة ٥٠٤

قولا سديدا . إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا

وشفقتهم عليهم ، وأن يقدروا ذلك في أنفسهم ويصوروه حتى لا يجسروا على خلاف الشفقة والرحمة ، ويجوز أن

يكون المعنى : وليخشوا على اليتامى من الضياع ، وقيل هم الذين يجلسون إلى المريض فيقولون : إن ذريتك لا يغنون

عنك من الله شيئا فقدم مالك فيستغرقه بالوصايا فأمروا بأن يخشوا ربهم أو يخشوا على أولاد المريض ويشفقوا عليهم

شفقتهم على أولاد أنفسهم لو كانوا ، ويجوز أن يتصل بما قبله وأن يكون أمرا بالشفقة للورثة على الذين يحضرون

القسمة من ضعفاء أقاربهم واليتامى والمساكين ، وأن يتصوروا أنهم لو كانوا أولادهم بقوا خلفهم ضائعين محتاجين

هل كانوا يخافون عليهم الحرمان والخيبة . فإن قلت : ما معنى وقوع لو تركوا وجوابه صلة للذين ؟ قلت : معناه

وليخش الذين صفتهم وحالهم أنهم لو شارفوا أن يتركوا خلفهم ذرية ضعافا ، وذلك عند احتضارهم خافوا عليهم

الضياع بعدهم لذهاب كافلهم وكاسبهم كما قال القائل :

لقد زاد الحياة إلي حبا بناتي أنهن من الضعاف

أحاذر أن يرين البؤس بعدي

وأن يشربن رنقا بعد صافي

وقرئ ضعفاء وضعافي وضعافي نحو سكارى وسكارى . والقول السديد من الأوصياء أن لا يؤذوا اليتامى ويكلموهم

كما يكلمون أولادهم بالأدب الحسن والترحيب ويدعوهم بيا بني ويا ولدي . ومن الجالسين إلى المريض أن يقولوا له

إذا أراد الوصية لا تسرف في وصيتك فتجحف بأولادك مثل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد ( إنك أن

تترك ولدك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس ) وكان الصحابة رضي الله عنهم يستحبون أن لا تبلغ

الوصية الثلث وأن الخمس أفضل من الربع والربع من الثلث ، ومن المتقاسمين ميراثهم أن يلطفوا القول ويجملوه

للحاضرين ( ظلما ) ظالمين أو على وجه الظلم من أولياء السوء وقضاته ( في بطونهم ) ملء بطونهم ، يقال أكل فلان

في بطنه وفي بعض بطنه قال : كلوا في بعض بطنكمو تعفوا . ومعنى يأكلون نارا ما يجر إلى النار ، فكأنه نار في

الحقيقة . وروي أنه يبعث آكل مال اليتيم يوم القيامة والدخان يخرج من قبره ومن فيه وأنفه وأذنيه وعينيه فيعرف