الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل — الجزء ١، الصفحة ٤٧٠

سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ومأواهم

النار وبئس مثوى الظالمين . ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه حتى

إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون منكم من يريد

الدنيا ومنكم من يريد الآخرة

الله مولاكم ( سنلقي ) قرئ بالنون والياء . والرعب بسكون العين وضمها قيل قذف الله في قلوب المشركين الخوف

يوم أحد فانهزموا إلى مكة من غير سبب ولهم القوة والغلبة ، وقيل ذهبوا إلى مكة فلما كانوا ببعض الطريق قالوا

ما صنعنا شيئا قتلنا منهم ثم تركناهم ونحن قاهرون ارجعوا فاستأصلوهم ، فلما عزموا على ذلك ألقى الله الرعب في

قلوبهم فأمسكوا ( بما أشركوا ) بسبب إشراكهم : أي كان السبب في إلقاء الله الرعب في قلوبهم إشراكهم به

( ما لم ينزل به سلطانا ) آلهة لم ينزل الله بإشراكها حجة . فإن قلت : كان هناك حجة حتى ينزلها الله فيصح لهم

الإشراك ؟ قلت : لم يعن أن هناك حجة إلا أنها لم تنزل علهم لأن الشرك لا يستقيم أن يقوم عليه حجة ، وإنما المراد

نفي الحجة ونزولها جميعا كقوله * ولا ترى الضب بها ينجحر * . ( ولقد صدقكم الله وعده ) وعدهم الله النصر

بشرط الصبر والتقوى في قوله تعالى - إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم - ويجوز أن يكون الوعد

قوله تعالى - سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب - فلما فشلوا وتنازعوا لم يرعبهم . وقيل لما رجعوا إلى المدينة قال

ناس من المؤمنين : من أين أصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر ؟ فنزلت . وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

جعل أحدا خلف ظهره واستقبل المدينة وأقام الرماة عند الجبل وأمرهم أن يثبتوا في مكانهم ولا يبرحوا كانت الدولة

للمسلمين أو عليهم ، فلما أقبل المشركون جعل الرماة يرشقون خيلهم والباقون يضربونهم بالسيوف حتى انهزموا

والمسلمون على آثارهم . يحسونهم : أي يقتلونهم قتلا ذريعا . حتى إذا فشلوا ، والفشل الجبن والضعف الرأي ،

وتنازعوا فقال بعضهم قد انهزم المشركون فما موقفنا ههنا ؟ وقال بعضهم لا نخالف أمر رسول الله صلى الله عليه

وسلم ، فممن ثبت مكانه عبد الله بن جبير أمير الرماة في نفر دون العشرة وهم المعنيون بقوله : ومنكم من يريد

الآخرة ونفر أعقابهم ينهبون وهم الذين أرادوا الدنيا ، فكر المشركون على الرماة وقتلوا عبد الله بن جبير رضي الله عنه