الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل — الجزء ١، الصفحة ٤٣٠

إذ يختصمون . إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح

عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين . ويكلم الناس في المهد

وكهلا ومن الصالحين .

اختاروها للقرعة تبركا بها ( إذ يختصمون ) في شأنها تنافسا في التكفل بها . فإن قلت : أيهم يكفل بما تتعلق ؟ قلت :

بمحذوف دل عليه يلقون أقلامهم كأنه قيل يلقونها ينظرون أيهم يكفل أو ليعلموا أو يقولون ( المسيح ) لقب من

الألقاب المشرفة كالصديق والفاروق وأصله مشيحا بالعبرانية ومعناه المبارك ، كقوله : وجعلني مباركا أينما

كنت ، وكذلك ( عيسى ) معرب من أيشوع ومشتقهما من المسح والعيس كالراقم في الماء . فإن قلت : إذ قالت

بم يتعلق ؟ قلت : هو بدل من وإذ قالت الملائكة ، ويجوز أن يبدل من إذ يختصمون على أن الاختصام والبشارة

وقعا في زمان واسع كما تقول لقيته سنة كذا . فإن قلت : لم قيل عيسى ابن مريم والخطاب لمريم ؟ قلت : لأن

الأبناء ينسبون إلى الآباء لا إلى الأمهات ، فأعلمت بنسبته إليها أنه يولد من غير أب فلا ينسب إلا إلى أمه ، وبذلك

فضلت واصطفيت على نساء العالمين . فإن قلت : لم ذكر ضمير الكلمة ؟ قلت : لأن المسمى بها مذكر . فإن

قلت : لم قيل اسمه المسيح عيسى ابن مريم وهذه ثلاثة أشياء الاسم منها عيسى وأما المسيح والابن فلقب وصفة ؟

قلت : الاسم للمسمى علامة يعرف بها ويتميز من غيره فكأنه قيل : الذي يعرف به ويتميز ممن سواه مجموع هذه

الثلاثة ( وجيها ) حال من كلمة وكذلك قوله - ومن المقربين ويكلم ومن الصالحين - أي يبشرك به موصوفا بهذه

الصفات وصح انتصاب الحال من النكرة لكونها موصوفة ، والوجاهة في الدنيا النبوة والتقدم على الناس ، وفي

الآخرة الشفاعة وعلو الدرجة في الجنة ، وكونه ( من المقربين ) رفعه إلى السماء وصحبته للملائكة ، والمهد ما يمهد

للصبي من مضجعه سمي بالمصدر ، و ( في المهد ) في محل النصب على الحال ، و ( كهلا ) عطف عليه بمعنى ويكلم

الناس طفلا وكهلا ، ومعناه : يكلم الناس في هاتين الحالتين كلام الأنبياء من غير تفاوت بين حال الطفولة وحال