الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل — الجزء ١، الصفحة ٤٠٥

فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه ولا تكتموا

تجويز الارتهان في السفر خاصة ، ولكن السفر لما كان مظنة لاعواز الكتب والاشهاد أمر على سبيل الارشاد إلى

حفظ المال من كان على سفر بأن يقيم التوثق بالارتهان مقام التوثق بالكتب والاشهاد ، وعن مجاهد والضحاك

أنهما لا يجوزاه إلا في حال السفر أخذا بظاهر الآية . وأما القبض فلا بد من اعتباره وعند مالك يصح الارتهان

بالايجاب والقبول بدون القبض ( فإن أمن بعضكم بعضا ) فإن أمن بعض الدائنين بعض المديونين لحسن ظنه به ،

وقرأ أبي فإن أومن : أي آمنه الناس ووصفوا المديون بالأمانة والوفاء والاستغناء عن الارتهان من مثله ( فليؤد

الذي اؤتمن أمانته ) حث للمديون على أن يكون عند ظن الدائن به وأمنه وائتمانه له ، وأن يؤدي إليه الحق