الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم

ملكه تسمية بمكانه الذي هو كرسي الملك . والرابع ما روى أنه خلق كرسيا هو بين يدي العرش دونه السماوات

والأرض وهو إلى العرش كأصغر شئ . وعن الحسن : الكرسي هو العرش ( ولا يئوده ) ولا يثقله ولا يشق

عليه ( حفظهما ) حفظ السماوات والأرض ( وهو العلى ) الشأن ( العظيم ) الملك والقدرة . فإن قلت : كيف

ترتبت الجمل في آية الكرسي من غير حرف عطف . قلت : ما منها جملة إلا وهى واردة على سبيل البيان لما ترتبت

عليه والبيان متحد بالمبين ، فلو توسط بينهما عاطف لكان كما تقول العرب بين العصا ولحائها . فالأولى بيان لقيامه

بتدبير الخلق وكونه مهيمنا عليه غير ساه عنه . والثانية لكونه مالكا لما يدبره . والثالثة لكبرياء شأنه . والرابعة لاحاطته

بأحوال الخلق وعلمه بالمرتضى منهم المستوجب للشفاعة وغير المرتضى . والخامسة لسعة علمه وتعلقه بالمعلومات

كلها أو لجلاله وعظم قدره . فإن قلت : لم فضلت هذه الآية حتى ورد في فضلها ما ورد ، منه قوله صلى الله عليه

وسلم ( ما قرئت هذه الآية في دار إلا اهتجرتها الشياطين ثلاثين يوما ولا يدخلها ساحر ولا ساحرة أربعين ليلة

يا علي علمها ولدك وأهلك وجيرانك ، فما نزلت آية أعظم منها ) . وعن علي رضي الله عنه : سمعت نبيكم صلى الله

عليه وسلم على أعواد المنبر وهو يقول ( من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا

الموت ، ولا يواظب عليها إلا صديق أو عابد ، ومن قرأها إذا أخذ مضجعه أمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره

والأبيات حوله ) وتذاكر الصحابة رضوان الله عليهم أفضل ما في القرآن ، فقال لهم علي رضي الله عنه : أين أنتم

عن آية الكرسي ؟ ثم قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا علي سيد البشر آدم ، وسيد العرب محمد ولا