الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين

أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون . ولئن أتيت

الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم

وحكمته ( شطر المسجد الحرام ) نحوه قال * وأطعن بالقوم شطر الملوك * وقرأ أبى : تلقاء المسجد الحرام ، وعن البراء

ابن عازب قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فصلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم وجه إلى الكعبة .

وقيل كان ذلك في رجب بعد زوال الشمس قبل قتال بدر بشهرين ورسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد بنى

سلمة وقد صلى بأصحابه ركعتين من صلاة الظهر ، فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء

والنساء مكان الرجال ، فسمى المسجد مسجد القبلتين و ( شطر المسجد ) نصب على الظرف : أي اجعل تولية

الوجه تلقاء المسجد : أي في جهته وسمته ، لأن استقبال عين القبلة فيه حرج عظيم على البعيد ، وذكر المسجد

الحرام دون الكعبة دليل على أن الواجب مراعاة الجهة دون العين ( ليعلمون أنه الحق ) أن التحويل إلى الكعبة هو

الحق لأنه كان في بشارة أنبيائهم برسول الله أنه يصلى إلى القبلتين ( يعملون ) قرئ بالياء والتاء ( ما تبعوا ) جواب

القسم المحذوف سد مسد جواب الشرط ( بكل آية ) بكل برهان قاطع أن التوجه إلى الكعبة هو الحق ( ما تبعوا قبلتك )

لأن تركهم اتباعك ليس عن شبهة تنزيلها بإيراد الحجة ، إنما هو عن مكابرة وعناد مع علمهم بما في كتبهم من نعتك

أنك على الحق ( وما أنت بتابع قبلتهم ) حسم لأطماعهم إذ كانوا ماجوا في ذلك وقالوا : لو ثبت على قبلتنا لكنا