الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا

وأنتم من أهل العلم والمعرفة والتوبيخ فيه اكد : أي أنتم العرافون المميزون ، ثم إن ما أنتم عليه في أمر ديانتكم من جعل

الأصنام لله أندادا هو غاية الجهل ونهاية سخافة العقل ، ويجوز أن يقدر وأنتم تعلمون أنه لا يماثل ، أو وأنتم تعلمون ما بينه

وبينها من التفاوت ، أو وأنتم تعلمون أنها لا تفعل مثل أفعاله كقوله تعالى : - هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من

شئ - . لما احتج عليهم بما يثبت الوحدانية ويحققها ويبطل الإشراك ويهدمه ، وعلم الطريق إلى إثبات ذلك وتصحيحه

وعرفهم أن من أشرك فقد كابر عقله وغطى على ما أنعم عليه من معرفته وتمييزه ، عطف على ذلك ما هو الحجة

على إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وما يدحض الشبهة في كون القران معجزة ، وأراهم كيف يتعرفون أهو

من عند الله كما يدعى ، أم هو من عند نفسه كما يدعون بإرشادهم إلى أن يحزروا أنفسهم ويذوقوا طباعهم وهم أبناء

جنسه وأهل جلدته . فإن قلت : لم قيل ( مما نزلنا ) على لفظ التنزيل دون الإنزال ؟ قلت : لأن المراد النزول

على سبيل التدريج والتنجيم ، وهو من محازه لكان التحدي ، وذلك أنهم كانوا يقولون لو كان هذا