الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

يجعلون أصابعهم في آذانهم

وكما قيل ظلمات . قلت : فيه وجهان : أحدهما أن يراد العينان ولكنهما لما كانا مصدرين في الأصل ، يقال رعدت

السماء رعدا وبرقت برقا روعي حكم أصلهما بأن ترك جمعهما ، وإن أريد معنى الجمع . والثاني أن يراد الحدثان

كأنه قيل وإرعاد وإبراق وإنما جاءت هذه الأشياء منكرات ، لأن المراد أنواع منها كأنه قيل فيه : ظلمات داجية

ورعد قاصف وبرق خاطف * وجاز رجوع الضمير في - يجعلون إلى أصحاب الصيب مع كونه محذوفا قائما مقامه

الصيب كما قال - أوهم قائلون - لأن المحذوف باق معناه وإن سقط لفظه . ألا ترى إلى حسان كيف عول على بقاء

معناه في قوله : يسقون من ورد البريص عليهم * بردى يصفق بالرحيق السلسل

حيث ذكر يصفق . لأن المعنى ماء بردى ، ولا محل لقوله يجعلون لكونه مستأنفا لأنه لما ذكر الرعد والبرق على

ما يؤذن بالشدة والهول فكأن قائلا قال : فكيف حالهم مع مثل ذلك الرعد ، فقيل ( يجعلون أصابعهم في اذانهم )

ثم قال : فكيف حالهم مع مثل ذلك البرق ؟ فقيل يكاد البرق يخطف أبصارهم . فإن قلت : رأس الأصبع هو الذي