الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

التي بنيت عليها للإحساس والإدراك كقوله :

صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به * وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا

* أصم عما ساءه سميع *

أصم عن الشئ الذي لا أريده * وأسمع خلق الله حين أريد

فإن قلت : كيف طريقته عند علماء البيان ؟ قلت : طريقة قولهم : هم ليوث للشجعان وبحور للأسخياء إلا أن هذا

في الصفات وذاك في الأسماء ، وقد جاءت الاستعارة في الأسماء والصفات والأفعال جميعا ، تقول رأيت ليوثا

ولقيت صما عن الخير ودجا الإسلام وأضاء الحق . فإن قلت : هل يسمى ما في الآية استعارة ؟ قلت : مختلف فيه ،

والمحققون على تسميته تشبيها بليغا لا استعارة لأن المستعار له مذكوروهم المنافقون ، والاستعارة إنما تطلق حيث

يطوى ذكر المستعار له ويجعل الكلام خلوا عنه صالحا لأن يراد به