الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون .

الكتاب ولا كان كله منزلا ، ولكن سبيله ما ذكرنا ونظيره قولك : كل ما خطب به فلان فهو فصيح ، وما

تكلم بشئ إلا وهو نادر ، ولا تريد بهذا الماضي منه فحسب دون الآتي لكونه معقودا بعضه ببعض ومربوطا

آتيه بماضيه . وقرأ بزيد بن قطيب - بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك - على لفظ ما سمى فاعله . وفى تقديم الآخرة وبناء

يوقتون على " هم " تعريض بأهل الكتاب وبما كانوا عليه من إثبات أمر الآخرة على خلاف حقيقته ، وأن قولهم ليس

بصادر عن إيقان وأن اليقين ما عليه من آم ن بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك . والإيقان إتقان العلم بانتفاء الشك

والشبهة عنه ، والآخرة تأنيث الآخر الذي هو نقيض الأول ، وهى صفة الدار بدليل قوله - تلك الدار الآخرة -

وهي من الصفات الغالبة وكذلك الدنيا . وعن نافع أنه خففها بأن حذف الهمزة وألقى حركتها على اللام كقوله