تسديد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٥٣٥

المقصد الخامس : في المطلق والمقيد الفصل الأول : في تعريفهما

المقصد الخامس : في المطلق والمقيد الفصل الأول : في تعريفهما

المقصد الخامس

في المطلق والمقيد

وفيه فصول :

1 - فصل

في تعريفهما

قد نسب إلى المشهور تعريف المطلق بأنه ما دل على شايع في جنسه ، وفسر

- كما في المعالم - بمعنى كونه حصة محتملة لحصص كثيرة مما يجتمع تحت أمر

مشترك .

أقول : إن ظاهر التعريف أن المطلق هو اللفظ الدال ، لا مدلول الألفاظ ،

ولا بأس به في الاصطلاح وإن كان منشأه عدم تقييد معناه ، وكيف كان فظاهر

التعريف أنه لفظ كان معناه شايعا في جنسه ، وتحليله وتوجيهه أن المعنى المطلق

الذي يراد من المطلق ، كقولنا : " أكرم عالما " بما أنه مراد من اللفظ يكون بحيث

ينطبق على جميع مصاديق جنسه ، فيعم كل من يصدق عليه العالم بلا فرق بين

أصناف العلماء ولا أفرادهم ، والظاهر من الجنس هو معناه العرفي الشامل

للحقائق الخارجية والأمور الانتزاعية والاعتبارية ، ومحصله كل كلي له مصاديق ،

وإن كان في اصطلاح الفلسفة ، أو غيرها يسمى بالنوع أو غيره ، لكنه على أي

حال لا يعم الأشخاص ولو بحسب أحوالها المختلفة ، فزيد - مثلا - لا يطلق عليه