تسديد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٤٩٢

الفصل الثالث : مفهوم الغاية

كما كان محلا لموضوع الحكم ، فهل الغاية مثله ؟ فكذلك المراد به في غاية الحكم

أن المغيى كما كان ظرفا لثبوت الحكم فهل الغاية مثله ؟ كيف وإن أريد من قولنا

بحسب الحكم ، تعلق الحكم بالمغيى وكونه موضوعا له ، لما صح في شئ منهما

أصلا ، وإن أردنا بالمغيى مسامحة نفس الموضوع أو الحكم ، فلا معنى لدخول

مدخول الأداة الذي هو الغاية في أحدهما أصلا ، فلا الكوفة داخل في السير ، ولا

مجئ زيد أو وقت مجيئه داخل في وجوب التعاهد ، وحينئذ فلا بد من تجوز ، فإن

أريد أن الغاية هل هي داخلة في ظرف المغيى - مثلا - صح في كليهما .

نعم ، إن أريد أن مظروف الغاية هل هو داخل في المغيى ؟ لم يصح في الحكم ،

كما لا يخفى ، فكلام الكفاية مبني عليه ، فتدبر .