تسديد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٧

المعاني الحرفية

القول الثالث : إن معنى الحرف يباين بالذات معنى الاسم ، فالاسم معناه

الأفرادي كامل ، بخلاف الحرف فإنه متعلق الذات بغيره ، وهو الحق الحقيق

بالتصديق ، يشهد له التبادر الأصيل في أذهان أهل كل لغة .

إلا أن بين أصحاب هذا القول أيضا في حقيقة هذا المعنى المتعلق الذات

بالغير خلافا من وجهين : من حيث الحكائية والإيجادية ، ومن حيث العموم

والخصوص .

1 - فسيدنا الأستاذ الإمام الراحل ( 1 ) والمحقق الأصفهاني ( 2 ) " قدس سرهما "

وبعض آخر قالوا : بأن مفاد أكثر الحروف هي النسب الخارجية تحكي الحروف

عنها ، وحقيقة النسبة وجود رابط مندك في الطرفين لا استقلال له بالمفهوم ، فلا

ماهية له ، فإن ثبوت الماهية ملازم للاستقلال الوجودي ، فمعنى الحروف في

الغالب جزئي حكائي ، وفي بعض الموارد - كحرف النداء - جزئي إيجادي .

أقول : إن حكائية غالب الحروف مما لا ينبغي الشك فيها ، فإنه لا ريب في أنه

إذا قيل : " سار زيد من البصرة إلى الكوفة " فكما أن السير وزيدا والبصرة والكوفة

تحكي عن الفعل والأشخاص الخارجية فهكذا " من " و " إلى " أيضا تحكيان عن

الربط الخاص الواقع بين سير زيد وبين البلدين ، والشخص والبلد أمران

خارجيان ، وهكذا خصوصياتهما ، والحرفان يحكيان عن خصوصياتهما . وهو من

الوضوح بمكان لا يحتمل أحد من أهل اللسان ممن لم يشب ذهنه بالشبهات

المدرسية خلافه ، وسيأتي - إن شاء الله - اندفاع هذه الشبهات .

وأما أن هذه النسب الخارجية وجودات رابطة متحققة في الخارج مندكة في

أطرافها فهو مما لا يمكننا تصديقه ، وذلك أنه لا ريب في أن لأطراف النسبة حدا

وجوديا ، ووجودا هو وجودها ، فالنسبة إن كانت واقعية داخلة في هذا الحد

الوجودي فالمفروض أنه وجود لأطرافها لا لها وإن كانت النسبة واقعية زائدة عن

( 1 ) تهذيب الأصول : ج 1 ص 13 - 14 . ( 2 ) نهاية الدراية : ج 1 ص 51 - 57 ، التعليقة 18 - 19 .