تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة — الجزء ١، الصفحة ٥٩

الآية 54

الآية 54

ونواهيه ، ولخلفائه نجوم الفردوس الأعلى وملوك جنات عدن .

قال : فأخذ عليهم موسى عليه السلام ذلك ، فمنهم من اعتقده حقا ، ومنهم من أعطاه

بلسانه دون قلبه ، فكان المعتقد منهم حقا يلوح على جبينه نور مبين ، ومن أعطاه بلسانه

دون قلبه ليس له ذلك النور ، فذلك ( الفرقان ) الذي أعطاه الله عز وجل موسى ، وهو

فرق ما بين المحقين والمبطلين . ثم قال الله عز وجل * ( لعلكم تهتدون ) * أي لعلكم تعلمون أن الذي يشرف

به العبد عند الله عز وجل هو اعتقاد الولاية ، كما شرف به أسلافكم ( 1 ) .

وقوله تعالى : وإذ قال موسى لقومه يقوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى

بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم [ 54 ] معنى تأويله : أن قوم موسى عليه السلام لما عبدوا العجل وهو حوب كبير فكان

كفارته أن يقتل ( من لاعبده ) من عبده ، فشق ذلك على بني إسرائيل أن يقتل الانسان

أباه وأخاه وولده ، وقالوا لموسى عليه السلام ذلك ، فأوحى الله عز وجل إليه قل لهم : إنه

من دعا الله بمحمد وآله الطيبين أن يسهل ذلك عليه ، فإنه يسهل .

فقالوها ، فسهل عليهم القتل ولم يجدوا له ألما .

36 - قال الإمام عليه السلام : وفق الله بعضهم ، فقال لبعضهم والقتل لم يقض بعد إليهم .

فقال ( 2 ) أوليس الله قد جعل التوسل بمحمد وآله الطيبين أمرا لا يخيب معه

طلبة ولا يرد به مسألة ؟ وهكذا توسلت الأنبياء والرسل ، فما لنا ألا نتوسل بهم ؟ ! .

قال : فاجتمعوا وضجوا : يا ربنا بجاه محمد الأكرم ، وبجاه علي الأفضل

[ الأعظم ] ( 3 ) وبجاه فاطمة الفضلى ، وبجاه الحسن والحسين سبطي سيد النبيين

وسيدي شباب أهل الجنان أجمعين ، وبجاه الذرية الطيبة الطاهرة ( 4 ) من آل طه ويس

1 ) تفسير الامام : 84 وعنه البحار : 13 / 232 ح 43 والبرهان : 1 / 98 . 2 ) في نسخة ( ب ) إذ قالوا ، وفى نسخة ( م ) أن قالوا . 3 ) ليس في نسختي ( ج ، م ) . 4 ) في نسختي ( ب ، م ) الطاهرين .