تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة — الجزء ١، الصفحة ٤٦

الآية 37

الآية 37

ولا عطش ولا تعب ، وهي شجرة تميزت من بين أشجار الجنة ، إن سائر أشجار

الجنة كان كل نوع منها يحمل أنواعا من الثمار والمأكول ، وكانت هذه الشجرة

وجنسها تحمل البر والعنب والتين والعناب وسائر أنواع الثمار والفواكه والأطعمة

فلذلك اختلف الحاكون لذلك الشجرة ، فقال بعضهم : هي برة .

( وقال آخرون : هي عنبة ) ( 1 ) . وقال آخرون : هي تينة . وقال آخرون : هي عنابة .

قال الله تعالى : * ( ولا تقربا هذه الشجرة ) * تلتمسان بذلك درجة محمد وآل

محمد في فضلهم ، فان الله خصهم بهذه الدرجة دون غيرهم ، وهي الشجرة التي من

يتناول منها بإذن الله الهم علم الأولين والآخرين بغير تعلم .

ومن تناول منها بغير إذن الله خاب من مراده وعصى ربه * ( فتكونا من الظالمين ) *

بمعصيتكما والتماسكما درجة قد أوثر بها غيركما كما أردتما بغير حكم الله .

ثم قال الله تعالى : * ( فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه ) * ( 2 ) الآية .

وقوله تعالى : فتلقى ادم من ربه كلمت فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم [ 37 ]

تأويله : معنى قوله ( فتلقى ) أي قبل وأخذ وتناول على سبيل الطاعة من ربه .

وقوله ( كلمات ) وهي أسماء أهل البيت عليهم السلام كما جاء عنهم صلوات الله عليهم :

إن آدم عليه السلام رأى مكتوبا على العرش أسماء مكرمة معظمة فسأل عنها ؟ فقيل له :

هذه أسماء أجل الخلق منزلة عند الله تعالى ، والأسماء : محمد ، وعلي ، وفاطمة ،

والحسن ، والحسين صلوات الله عليهم ، فتوسل آدم إلى ربه بهم في قبول توبته

ورفع منزلته ، فتاب عليه ( 3 ) .

21 - ويؤيد هذا التأويل ما ذكر في تفسير الإمام العسكري عليه السلام قال : قال

الله عز وجل * ( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم ) *

* ( التواب ) * القابل للتوبات * ( الرحيم ) * بالتائبين فلما زلت من آدم الخطيئة ، فاعتذر

1 ) ليس في نسخة ( ب ) . 2 ) تفسير الامام : 74 وعنه البحار : 11 / 189 ح 47 والبرهان : 1 / 79 ح 1 . 3 ) تفسير الامام : 74 .