تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة — الجزء ١، الصفحة ٤٠٨

الآية 82

يقرأون ( 1 ) هذا الآية هكذا : تكلمهم ، أي تجرحهم ( 2 ) .

فقال : كلمهم الله في نار جهنم ما نزلت إلا تكلمهم من الكلام ( 3 ) .

وقال أبو علي الطبرسي ( ره ) : تكلمهم بما يسوؤهم وهو أنهم يصيرون إلى النار

بلسان يفهمونه . وقيل : تحدثهم بأن هذا مؤمن وهذا كافر . وقيل : تكلمهم بأن تقول

لهم ( إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون ) ( 4 ) . والآيات : هو كلام الدابة وخروجها .

وهذا التأويل يدل على أن أمير المؤمنين عليه السلام يرجع إلى الدنيا ، إما عند ظهور

القائم عليه السلام ( أو قبله ) ( 5 ) أو بعده ، وقد ورد بذلك أخبار ولدت عليه آثار .

ويدل على الرجعة وصحتها قوله سبحانه * ( ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن

يكذب بآياتنا فهم يوزعون ) * قال أبو علي الطبرسي ( ره ) : قوله ( يوزعون ) أي

يدفعون ، وقيل : يحبس أولهم على آخرهم .

واستدل بهذه الآية على صحة الرجعة من ذهب إلى ذلك من الامامية بأن قال :

إن دخول من في الكلام يوجب التبعيض ، فدل ذلك على أن اليوم المشار إليه

في الآية يحشر فيه قوم دون قوم ، وليس ذلك صفة يوم القيامة الذي يقول فيه سبحانه :

* ( وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا ) * ( 6 ) وقد تظاهرت الاخبار عن أئمة الهدى من

آل محمد صلى الله عليه وآله أن الله تعالى سيعيد ( 7 ) عند قيام الإمام المهدي

عجل الله فرجه قوما ممن تقدم

موتهم ( 8 ) من أوليائه وشيعته ليفوزوا بثوابه نصرته ومعونته ويبتهجوا بظهور دولته

يعيد ( فيها ) ( 9 ) قوما من أعدائه لينتقم منهم وينالوا بعض ما يستحقونه من العقاب

في القتل على أيدي شيعته ، و ( 10 ) الذل والخزي لما يشاهدون من علو كلمته .

ص 1 ) في نسخة ( ب ) يقولون . 2 ) في نسخة ( م ) تخرجهم . 3 ) تفسير القمي : 479 مع اختلاف ، وعنه نور الثقلين : 4 / 98 ح 104 والبرهان : 3 / 210 . 4 ) مجمع البيان : 7 / 234 . 5 ) ليس في نسخة ( ج ) . 6 ) سورة الكهف : 47 . 7 ) في نسختي ( ب ، م ) يستعيد . 8 ) في نسخة ( ب ) مودتهم . 9 ) ليس في نسخة ( م ) . 10 - في نسخة ( م ) أو .