تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

سورة النور الآية 35

الجنة ( 1 ) - يوقد من شجرة مباركة - إبراهيم عليه السلام - زيتونة لا شرقية ولا غربية - لا يهودية

ولا نصرانية - يكاد زيتها يضئ - أي يكاد العلم ينفجر ( 2 ) منها - ولو لم تمسسه نار نور

على نور - إمام منها بعد إمام - يهدي الله لنوره من يشاء - يهدي الله للأئمة من يشاء -

ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شئ عليم ) * ( 3 ) .

وتحقيق هذا التأويل : يقتضي أن الشجرة المباركة هي دوحة التقى والرضوان

والهدى والايمان ، شجرة أصلها النبوة ، وفرعها الإمامة ، وأغصانها التنزيل ، وأوراقها

التأويل ، وخدامها جبرئيل وميكائيل والملائكة قبيل بعد قبيل .

فما عسى أن يقال في فضلها وما قيل ، وأن تدرك ثناءها الأحاديث والأقاويل ،

وأن تحيط بالجملة ( 4 ) منها التفصيل .

ثم لما عرفنا المشكاة والمصباح والزجاجة وأنها أجسام ولابد لها من محل تحل فيه

فقال تعالى : في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه - إلى قوله - والله يرزق من يشاء بغير

حساب [ 38 ]

معناه أن نور الله سبحانه الذي ( كمشكاة فيها مصباح ) في هذه البيوت التي

أذن الله ، أي أمر أن ترفع أقدارها ، وأن تعظم وتبجل لان الله قد طهر أهلها وهم الأنبياء

والأوصياء من الأرجاس والأدناس لقوله تعالى * ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس

أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) * ( 5 ) وقوله تعالى * ( ويذكر فيها اسمه - أي يتلى فيها كتابه -

يسبح له فيها بالغدو والآصال ) * رجال وصفهم بهذه الأوصاف التي لم توجد ( 6 ) إلا فيهم

وهم الأنبياء والأوصياء ، على ما يأتي بيانه في تأويله .

1 ) في تفسير القمي : بين نساء أهل الدنيا ونساء أهل الجنة . 2 ) في نسخة ( م ) يتفجر . 3 ) عنه البرهان : 3 / 136 ح 12 ، وفى البحار : 23 / 305 ح 2 عنه وعن تفسير القمي : 456 . 4 ) في نسخة ( ب ) بكلمة . 5 ) سورة الأحزاب : 33 . 6 ) في نسخة ( م ) لا توجد .