تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

الآية 135

الآية 132

الآية 135

ولم يؤمن بآيات ربه ) ( قال : من أسرف في عداوة أمير المؤمنين واتبع غيره وترك

ولايته وولاية الأئمة معاندة ) ( 1 ) ولم يتبع آثارهم ولم يتولهم ( 2 ) .

ومعنى قوله تعالى * ( أتتك آياتنا * ولم يؤمن بآيات ربه ) * أن الآيات هم الأئمة

الولاة ، عليهم أفضل الصلاة وأكمل التحيات .

وقوله تعالى : وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها

22 - تأويله : قال محمد بن العباس ( ره ) : حدثنا عبد العزيز بن يحيى ، عن محمد

ابن عبد الرحمان بن سلام ، عن [ أحمد بن ] ( 3 ) عبد الله بن عيسى بن مصفلة القمي ، عن

زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر الباقر ، عن أبيه علي بن الحسين عليهم السلام في قول الله عز وجل

* ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها ) * قال : نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام

كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأتي باب فاطمة كل سحرة فيقول :

السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة يرحمكم الله ( إنما يريد الله

ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ( 4 ) .

قوله تعالى : قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من أصحب الصراط السوي ومن اهتدى [ 135 ]

23 - تأويله : قال علي بن إبراهيم ( ره ) : روى النضر بن سويد ، عن القاسم بن

سليمان ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل * ( قل كل متربص - إلى قوله -

1 ) في الكافي هكذا : قال يعنى من أشرك بولاية أمير المؤمنين عليه السلام ولم يؤمن بآيات ربه وترك الأئمة عليهم السلام معاندة . 2 ) الكافي : 1 / 435 ح 92 وعنه البحار : 24 / 348 ح 60 والبرهان : 3 / 47 ح 2 ونور الثقلين : 3 / 405 ح 170 . 3 ) ما بين المعقوفين ليس في الأصل وانما أضفناه بقرينة بقية الموارد ، ولعدم ذكر عبد الله ابن عيسى الخ في كتب الرجال والحديث ، واسمه الموجود في النجاشي هو كما أثبتناه ، راجع رجال النجاشي باب أحمد بن عيسى الخ . 4 ) عنه البحار : 25 / 219 ح 19 والبرهان : 3 / 50 ح 2 والآية الأخيرة في سورة الأحزاب : 33 .