تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

الآية 62 - 64

معناه : أن * ( أولياء الله ) * وهم الذين والوا أولياءه وعادوا أعداءه فهؤلاء ( 1 )

* ( لا خوف عليهم - في الآخرة - ولاهم يحزنون ) * .

ثم وصفهم فقال * ( الذين آمنوا وكانوا يتقون ) * آمنوا بالله ورسوله وأوليائه

وكانوا يتقون ، ويخافون مخالفتهم في الأوامر والنواهي فهؤلاء لهم البشرى أي

البشارة في الحياة الدنيا ، وهي ما بشرهم به على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله مثل قوله :

* ( يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان ) * ( 2 ) * ( وبشر المؤمنين ) * ( 3 ) .

وأما البشرى في الآخرة فهي الجنة ، وهو ما تبشرهم به الملائكة عند الموت

وعند خروجهم من القبور ، ويوم النشور .

11 - أما تأويله : فهو ما ذكره أبو علي الطبرسي رحمه الله قال :

روى عقبة بن خالد ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : يا عقبة لا يقبل الله من

العباد يوم القيامة إلا هذا الدين الذي أنتم عليه ، وما بين أحدكم وبين أن يرى ما تقر

به عينه إلا أن تبلغ نفسه إلى هذه ، - وأومأ بيده إلى الوريد - .

ثم قال : إن في كتاب الله شاهدا ، وقرأ * ( الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم

البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم ) * ( 4 )

12 - ويؤيده : ما نقله الشيخ أبو جعفر بن بابويه ( ره ) ، عن رجاله باسناده

يرفعه إلى الامام أبي جعفر عليه السلام أنه قال لقوم من شيعته : إنما يغتبط أحدكم إذا صارت

نفسه إلى هاهنا - وأومأ بيده إلى حلقه - فينزل عليه ملك الموت فيقول له : أما ما

كنت ترجوه فقد أعطيته ، وأما ما كنت تخافه فقد أمنت منه ، ويفتح له باب إلى

1 ) في نسخة ( ج ) فهم ، وفى نسخة ( م ) هم . 2 ) سورة التوبة : 21 . 3 ) سورة التوبة : 112 . 4 ) مجمع البيان : 5 / 120 وأخرجه في البحار : 6 / 185 ح 20 عن العياشي : 2 / 125 ح 33 والمحاسن : 1 / 175 ح 158 وفى البرهان : 2 / 190 ح 9 عن العياشي وفى ص 189 ح 1 عن الكافي : 3 / 128 ح 1 مفصلا .