تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

الآية 69

وفاطمة والحسن والحسين ، فكنا نسبحه حين لا تسبيح ، ونقدسه حين لا تقديس ،

فلما أراد الله تعالى أن ينشئ الصنعة فتق نوري فخلق منه العرش ، فالعرش

من نوري ونوري من نور الله ونوري أفضل من العرش .

ثم فتق نور أخي علي ، فخلق منه الملائكة ، فالملائكة من نور علي ، ونور علي

من نور الله ، وعلي أفضل من الملائكة .

ثم فتق نور ابنتي فاطمة ، فخلق منه السماوات والأرض ، فالسماوات والأرض

من نور ابنتي فاطمة ، ونور ابني فاطمة من نور الله ، وابنتي فاطمة أفضل من السماوات

والأرض .

ثم فتق نور ولدي الحسن وخلق منه الشمس والقمر ، فالشمس والقمر من

نور ولدي الحسن ، ونور الحسن من نور الله ، والحسن أفضل من الشمس والقمر .

ثم فتق نور ولدي الحسين ، فخلق منه الجنة والحور العين ، فالجنة والحور

العين من نور ولدي الحسين ، ونور ولدي الحسين من نور الله ، وولدي الحسين

أفضل من الجنة والحور العين .

ثم أمر الله الظلمات أن تمر على سحائب النظر ( 1 ) فأظلمت السماوات على

الملائكة فضجت الملائكة بالتسبيح والتقديس وقالت :

إلهنا وسيدنا منذ خلقتنا وعرفتنا هذه الأشباح لم نر بؤسا ، فبحق هذه الأشباح

إلا ما كشفت عنا هذه الظلمة ، فأخرج الله من نور ابنتي فاطمة قناديل ، فعلقها في

بطنان العرش ، فأزهرت السماوات والأرض ، ثم أشرقت بنورها .

فلأجل ذلك سميت ( الزهراء ) .

فقالت الملائكة : إلهنا وسيدنا لمن ( هذا النور الزاهر ) ( 2 ) الذي قد أشرقت

به السماوات والأرض ؟ فأوحى الله إليها : هذا نور اخترعته من نور جلالي لامتي

فاطمة ابنة حبيبي ، وزوجة وليي وأخ نبيي وأبو حججي ( على عبادي ) ( 3 ) .

1 ) في نسخة ( ج ) النظر ( القطر خ ل ) وفى نسخة ( ب ) القطر . 2 ) في نسخة ( ج ) هذه الأنوار الزاهرة . 3 ) في البحار : على عبادي في بلادي .