تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة — الجزء ١، الصفحة ٩

أقول : وينقل عنه السيد جمال السالكين علي بن طاوس في رسالة ( محاسبة

النفس ) ( 1 ) وكان عنده تاما كما صرح به في كتاب ( اليقين ) قال : ( إنه عشرة

أجزاء في مجلدين ضخمين ، قد نسخته من أصل عليه خط أحمد بن الحاجب الخراساني

في إجازة تاريخها صفر 338 وإجازة الشيخ الطوسي في 433 .

قال ابن طاوس : وقد روى أحاديثه من رجال العامة لتكون أبلغ في

الحجة ) ونقل في ( اليقين ) عن كلا المجلدين عدة روايات ( 2 ) . ( 3 )

التعريف بنسخ الكتاب ومنهج التحقيق

اعتمدنا في تحقيق هذا السفر القيم على أربع نسخ خطية :

الأولى : هي النسخة المحفوظة في خزانة مخطوطات المكتبة الرضوية في

مشهد تحت الرقم 1449 كتبها أحمد بن سليمان بن محمد الحسيني ، وكان تاريخ

الفراغ من استنساخها في يوم الثامن والعشرون من شهر جمادي الآخر سنة خمس

وتسعين وتسعمائة . والظاهر أنها كتبت في وقت قريب من عصر المؤلف إن لم يكن

في حياته . وقد قوبلت هذه النسخة من قبل محمد علي القطيفي في شهر رمضان

سنة 999 . ويظهر على الصفحات الأولى والأخيرة من النسخة تملك جماعة كثيرين

في أوقات مختلفة . نضيف أن هذه النسخة هي بخط النسخ الجيد وهي ب‍ 248 صفحة .

ورمزنا لها ب‍ ( م ) .

الثانية : هي النسخة المحفوظة في مكتبتنا

استنسخها سماحة العلامة الثقة حجة الاسلام السيد ( محمد بن المصطفى )

الموحد المحمدي الأصفهاني في شهر رمضان من سنة 1381 في النجف الأشرف

عن نسخة العالم الجليل الثقة الشيخ ( شير محمد بن صفر علي ) الهمداني الجوزقاني

1 ) ص 18 . 2 ) راجع اليقين : 79 باب 98 . 3 ) ترجم لابن الجحام في : أعلام القرن الرابع : 275 ، أعيان الشيعة : 10 / 33 تنقيح المقال : 3 / 135 ، توضيح الاشتباه للساروي : 271 رقم 1314 ، جامع الرواة : 2 / 134 ، خلاصة الأقوال : 161 رقم 151 ، رجال ابن داود : 175 رقم 1415 رجال الشيخ الطوسي : 504 رقم 71 ، رجال النجاشي : 294 ، فهرست الطوسي : 149 ، قاموس الرجال : 8 / 227 ، الكنى والألقاب : 1 / 388 ، معالم العلماء : 143 معجم رجال السيد الخوئي : 16 / 219 وج 17 / 32 .