تذكرة الفقهاء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

حكم النفاس حكم الحيض في المحرمات والمكروهات

الثالث : إذا كانت عادتها عشرة أيام حيضا وعشرين طهرا ، فرأت عشرة

أيام نفاسا وشهرا طهرا ، ثم رأت الدم واتصل بها لم تبطل بذلك عادتها ، بل

ترجع إلى العادة التي كانت قبل الولادة من اعتبار الحيض والطهر .

وقالت الشافعية : إذا كانت تحيض عشرة وتطهر عشرين فرأت عشرين

يوما نفاسا ثم طهرت شهرين ، ثم عاودها الدم واتصل وعبر أكثر الحيض ،

فإنها مستحاضة ، ترد إلى عادتها في الحيض ، وهي عشرة أيام ، ويكون

طهرها شهرين لأن طهرها تغير ( 1 ) ، والطهر في الحيض والنفاس واحد وهو

يجئ على قول من لا يعتبر تكرر العادة .

الرابع : لو رأت خمسة أيام ثم ولدت بعد ذلك قبل أن يمضي زمان

الطهر فالدم ليس بنفاس لتقدمه ، قال الشيخ : وليس بحيض ، لأن الحامل

المستبين حملها لا تحيض ، فيكون دم فساد ( 2 ) ، وهو أحد قولي الشافعية ،

والثاني : أنه حيض لأن الحامل قد ترى الدم ، ولا يعتبر بينه وبين النفاس طهر

صحيح ، والولادة تفصل بينهما ، بخلاف الحيض ، لأنه لم يوجد للطهر بين

الحيضتين أقل من خمسة عشر يوما ( 3 ) .

حكم النفاس حكم الحيض في المحرمات والمكروهات

مسألة 104 : حكم النفاس حكم الحيض في جميع المحرمات

والمكروهات ، والخلاف في الكفارة بوطئها ، ولا نعلم فيه خلافا ، لأن دم

النفاس هو دم الحيض ، وإنما احتبس مدة الحمل لانصرافه إلى غذاء الولد ،

فإذا وضع الولد وانقطع العرق الذي كان مجرى الدم ، خرج من الفرج كما

يخرج من الحائض ، فإذا رأت بعد الولادة ساعة دما ثم انقطع كان عليها أن

تغتسل ، ولزوجها أن يأتيها ، فإن خافت العود استحب التثبت احتياطا .

( 1 ) المجموع 2 : 532 . ( 2 ) المبسوط للطوسي 1 : 68 . ( 3 ) المجموع 2 : 522 ، الوجيز 1 : 31 .