تذكرة الفقهاء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣١

فروع

لحظة فالدمان وما بينهما نفاس ، لأن الطهر لا يكون أقل من عشرة ، ولو رأت

اللحظة الأخيرة خاصة فهي النفاس خاصة .

أما الشافعي فعنده إذا انقطع دم النفاس فإن لم يبلغ النقاء بين الدمين

أقل الطهر كيوم ويومين فأزمنة الدم نفاس ، وفي أزمنة النقاء قولان

كالحيض ( 1 ) .

الثاني : لو رأت يوم الولادة ثم انقطع عشرة أيام ، ثم رأت الدم ثلاثة

أيام ، فالأول نفاس ، والنقاء طهر ، والثاني حيض لمضي طهر كامل بعد

انقطاع النفاس ، ولو قصر الثاني عن ثلاثة لم يكن حيضا ، بل دم فساد .

وعند الشافعي أنه إذا تخلل بين الدمين أقل الطهر ، كما لو رأت عقيب

الولادة ، ثم طهرت خمسة عشر يوما ، ثم عاد الدم قبل الستين ، فأصح

الوجهين : أنه حيض ، لأنه وما قبله دمان تخللهما طهر صحيح ، فلا يضم

أحدهما إلى الآخر كدمي الحيض ، وبه قال أبو يوسف ، ومحمد ( 2 ) .

والثاني - وبه قال أبو حنيفة - : أنه دم نفاس لوقوعه في زمان إمكان

النفاس ( 3 ) .

وقال أحمد : العائد مشكوك فيه ، تصوم وتصلي ، وتقضي الصوم

والطواف ، ولا يأتيها زوجها ، لاحتمال أنه نفاس ودم فساد ( 4 ) .

فلو ولدت ولم تر الدم خمسة عشر يوما فصاعدا ثم رأته ، فإن قيل :

العائد نفاس ، ففي أيام النقاء وجهان ( 5 ) .

( 1 ) المجموع 2 : 528 . ( 2 ) المجموع 2 : 528 ، الوجيز 1 : 32 ، المغني 1 : 395 ، الشرح الكبير 1 : 407 ، المبسوط للسرخسي 2 : 141 و 3 : 211 . ( 3 ) المبسوط للسرخسي 2 : 141 ، المجموع 2 : 528 ، الوجيز 1 : 32 . ( 4 ) المغني 1 : 394 ، الشرح الكبير 1 : 406 . ( 5 ) فتح العزيز 2 : 600 - 601 .