تذكرة الفقهاء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

فروع

حكم ما إذا انقطع الدم وعاد قبل العاشر وانقطع

ولو رأت ثلاثة أيام دما ثم انقطع ثم عاودها قبل العشرة فالجميع

حيض ، وقضت صوم النقاء ، وجاز لزوجها الوطئ فيه ، فإذا ظهر أنه حيض

لم يكن عليه شئ .

وإن رأت أقل من ثلاثة ثم انقطع ورأته قبل العاشر وبلغ المجموع ثلاثة

فلعلمائنا قولان ، أحدهما أنه ليس بحيض لاشتراط التوالي في عدد أقل

الحيض ( 1 ) ، والثاني : أنه حيض إن كمل ثلاثة في جملة العشرة ( 2 ) . وللشافعية

كالقولين ( 3 ) .

ومنهم من اشترط في التلفيق أن يكون أوله حيضا كاملا وآخره حيضا

كاملا ( 4 ) .

ومنهم من لم يشترط بلوغ أقل الحيض ، فلو رأت ساعة ثم انقطع ثم

رأت قبل خمسة عشر ساعة أخرى كانت الساعتان مع الطهر المتخلل بينهما

حيضا ، وهو أضعف الوجوه عندهم ( 5 ) .

ولو كمل أقل الحيض في أكثر من عشرة لم يكن حيضا ، وموضع

الخلاف ما إذا كانت أزمنة النقاء زائدة على الفترات المعتادة بين دفعات

الدم ، فإن لم يزد عليها فالجميع حيض إجماعا .

فروع

فروع :

أ - إذا رأت أقل الحيض ثم انقطع وجب عليها العبادة إجماعا ، لأن

( 1 ) قال الصدوق في الفقيه 1 : 50 ، والهداية : 21 ، وابن حمزة في الوسيلة : 57 ، وابن إدريس في السرائر : 28 ، والشيخ الطوسي في الجمل : 163 ، وحكاه المحقق عن المرتضى في المعتبر : 53 . ( 2 ) قال به الشيخ الطوسي في النهاية : 26 ، وابن البراج في المهذب 1 : 34 . ( 3 ) المجموع 2 : 505 ، فتح العزيز 2 : 543 ، الوجيز 1 : 30 . ( 4 ) المجموع 2 : 505 ، فتح العزيز 2 : 542 ، الوجيز 1 : 29 . ( 5 ) المجموع 2 : 505 ، فتح العزيز 2 : 544 و 546 ، الوجيز 1 : 30 .