تذكرة الفقهاء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

حكم ناسية العدد دون الوقت

د - لو قالت : حيضي تسعة ونصف ، وكنت أمزج أحد النصفين بالآخر

بيوم ، والكسر من أوله ، واليوم الكامل في النصف الثاني ، فستة ونصف من

أول الشهر طهر بيقين ، وتمام السابع إلى آخر السادس عشر حيض بيقين ،

ولو كان الكسر من الثاني فبالعكس ، من أول الشهر إلى آخر الرابع عشر طهر

بيقين ، ومن الخامس عشر إلى النصف الأول من الرابع والعشرين حيض

بيقين .

ولو قالت : أمزج العشر بالعشر بيوم والكسر من الأول ، فالأول ونصف

الثاني طهر بيقين ، ثم إلى آخر الحادي عشر مشكوك فيه ، فتغتسل في آخره

لاحتمال الانقطاع ، ونصف الثاني عشر طهر بيقين ، ومن النصف الثاني إلى

آخر الحادي والعشرين مشكوك فيه ، تغتسل في آخره لاحتمال الانقطاع .

ولو كان الكسر في العشر الثاني فإلى آخر التاسع طهر بيقين ، ثم

يحتمل ابتداء الحيض من أول العاشر ، فآخره النصف الأول من التاسع

عشر ، ومن أول التاسع عشر ، فآخره النصف الأول من التاسع والعشرين ،

ولا يحتمل أن يكون المزج بين العشرين بيوم والكسر فيهما ، لأن العشرين لا

تختلط بيوم .

حكم ناسية العدد دون الوقت

القسم الثالث : ناسية العدد دون الوقت .

فإن ذكرت أول الحيض أكملته ثلاثة بيقين ثم تغتسل في آخر الثالث

لاحتمال الانقطاع وتعمل إلى العاشر ما تعمله المستحاضة ، وتغتسل في كل

وقت يحتمل الانقطاع .

وإن ذكرت آخره جعلته نهاية الثلاثة ، واغتسلت عنده لاحتمال

الانقطاع ، وتعمل فيما بعده عمل المستحاضة لأنها طاهرة فيه قطعا وما قبله

ثلاثة أيام حيض بيقين ، وما زاد إلى تمام العشرة طهر مشكوك فيه ، تعمل ما

تعمله المستحاضة ، وتقضي صوم عشرة أيام احتياطا .