تذكرة الفقهاء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

فروع في الامتزاج

من المعلوم أن الحيض لا يزيد عليها ، وصوم المستحاضة صحيح ، ولا حاجة

إلى تجديد النية عند كل ليلة ، وهذا هو المعول عليه دون الأول ، والأول

مذهب الشافعي ( 1 ) .

والحكم صحيح ، لكن لا مدخل للتحديد هنا ، والشافعي وافقنا على

قضاء أكثر الحيض وهو خمسة عشر في أحد القولين ، وفي الآخر : ستة عشر ( 2 ) .

ب - لو قالت : كان حيضي عشرة وأمزج العشرة بالأخرى بيومين ،

فيومان من أول الشهر ويومان من آخره طهر بيقين ، والشك في الباقي تعمل

في الجميع ما تعمله المستحاضة ، ولا حيض بيقين لقصور العدد عن نصف

الزمان ، وتغتسل آخر الثاني عشر ، والثامن عشر ، والثاني والعشرين ،

والثامن والعشرين لاحتمال الانقطاع .

ولو كان المزج بخمسة فلا حيض بيقين ، لمساواة العدد نصف الزمان ،

فخمسة من أول الشهر وخمسة من آخره طهر بيقين ، لكن غسل الانقطاع في

آخر الخامس عشر والخامس والعشرين خاصة .

وفرع الشيخ المزج بستة إلى المزج بالتسعة عقيب تفريعه المزج بيوم إلى

المزج بستة ( 3 ) وهما واحد .

ج - لو قالت : حيضي عشرة وأمزج النصف بالنصف بيوم فيومان حيض

بيقين واثنا عشر طهر بيقين ، لزيادة العدد على نصف الزمان بيوم ، هما

الخامس عشر والسادس عشر ، ومن السابع إلى الرابع عشر مشكوك فيه ،

وكذا من السادس عشر إلى آخر الرابع والعشرين تعمل ما تعمله المستحاضة ،

وتغتسل لاحتمال الانقطاع آخر السادس عشر والرابع والعشرين .

( 1 ) المبسوط للطوسي 1 : 60 . ( 2 ) فتح العزيز 2 : 496 . ( 3 ) المبسوط للطوسي 1 : 59 - 63 .