تذكرة الفقهاء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

حكم ناسية الوقت دون العدد

عليها يومان ، فتصوم ستة أيام في مدة ثمانية عشر ، فيحصل لها صوم رمضان

بأن تصوم ستة وستين يوما في مدة ثمانية وسبعين يوما .

قالت الشافعية : لو وجب عليها صوم شهرين متتابعين صامت مائة

وأربعين يوما ، لأنها تصوم أربعة أشهر بالأيام تحصل لها من كل شهر أربعة

عشر يوما وتبقى عليها أربعة أيام ، فتصوم عشرين يوما ، فيحصل لها أربعة

أيام فقد خرجت عن الفرض بيقين .

ح - منعها عن المساجد وقراءة العزائم ، والغسل عند كل صلاة .

حكم ناسية الوقت دون العدد

القسم الثاني : ناسية الوقت دون العدد

فإن كان العدد نصف الزمان الذي وقع الشك فيه أو قصر عنه لم يكن

لها حيض بيقين ، مثل أن تعلم أن حيضها خمسة أيام من كل شهر ولا تعرف

عينها ، قال الشيخ : تعمل في جميع الوقت ما تعمله المستحاضة ، وتغتسل

بعد انتهاء العدد في كل وقت يحتمل انقطاع دم الحيض فيه ، فتغتسل هذه

آخر الخامس ، ثم عند كل صلاة إلى آخر الشهر ، إلا أن تعلم أن الانقطاع

في وقت بعينه فتكرر غسل الانقطاع عنده ( 2 ) - وبه قال الشافعي ( 3 ) - أخذا

بالاحتياط وتقضي صوم العدد ، ويحتمل أن تتخير في تخصيص الحيض ،

كالمتحيرة ، فتجعله حيضا ، والباقي طهرا .

وللحنابلة وجهان ، أحدهما : التحري بالاجتهاد ، والثاني : جعله في أول

الشهر ( 4 ) .

( 1 ) المجموع 2 : 468 . ( 2 ) المبسوط للطوسي 1 : 51 . ( 3 ) المجموع 2 : 481 و 483 . ( 4 ) المغني 1 : 374 ، الشرح الكبير 1 : 373 .