تذكرة الفقهاء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

فروع

ولو كان عليها قضاء يومين فصاعدا ضعفت ما عليها وتزيد عليه يومين

وتصوم نصف المجموع متى شاءت ، والنصف الآخر من أول الحادي عشر ،

فلو كان عليها يومان تضعف وتزيد يومين يكون المجموع ستة ، تصوم منها

ثلاثة متى شاءت ، وثلاثة من الحادي عشر من صومها الأول .

فإن كانت الثلاثة الأولى في الطهر فذاك ، وإن كانت في الحيض فغايته

الانتهاء إلى الحادي عشر بتقدير أن يكون الابتداء في اليوم الأول ، فيقع

اليومان الآخران في الطهر ، وإن كان بعضها في الحيض دون بعض فإن وقع

الأول في الطهر صح مع الثالث عشر ، وإن وقع اليومان الأولان في الطهر

أجزأ ، وإن وقع اليوم الأخير في الطهر أجزأ مع الحادي عشر .

ولو صامت ما عليها ولاء بلا زيادة ، وأعادته من الثاني عشر ، وصامت

بينهما يومين متواليين أو غير متواليين ، متصلين بأحد النصفين أو غير متصلين

أجزأ .

ز - يجب عليها صوم جميع شهر رمضان لاحتمال دوام الطهر ، ثم

تقضي عشرين يوما عندنا لاحتمال أن تكون العشرة الأولى حيضا ، والثانية

طهرا ، والثالثة حيضا .

ولو علمت اتحاد الحيض ، قال علماؤنا : تقضي صوم عشرة احتياطا ،

والوجه قضاء أحد عشر لاحتمال ابتداء الحيض من نصف يوم وانقطاعه في

نصف الحادي عشر .

ومن جعل أكثر الحيض خمسة عشر يوما - كالشافعي ( 1 ) - أوجب قضاء

ستة عشر يوما فتصوم شهر آخر بالأيام ، فيحصل لها أربعة عشر يوما ويبقى

( 1 ) الأم 1 : 67 ، المجموع 2 : 481 ، فتح العزيز 2 : 499 ، الوجيز 1 : 28 ، مغني المحتاج 1 : 117 .