تذكرة الفقهاء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣١١

فروع

د - إذا وجب عليها قضاء فائتة قضتها ثلاث مرات ، كل مرة بغسل

ووضوء ، وأقل زمان يتصور فيه سقوط الفرض بيقين عشرة أيام ولحظتان ،

فيقدر كأنها تغتسل وتصلي في زمان يبقى بينه وبين طلوع الشمس غسل

وصلاة ، ثم يحتسب من وقت طلوع الشمس عشرة أيام ، فتغتسل وتقضي

الصلاة في العشرة أي وقت شاءت .

ثم إذا كملت العشرة اغتسلت وقضت الثالثة ، لأنها إن كانت طاهرا في

جميع المدة فالأول صحيح وما بعده زيادة ، وإن قدر ابتداء حيضها كان في

صلاتها الأولى فقد تمت لها عشرة أيام قبل الفعل الأخير ، فصح غسلها

وصلاتها في انتهاء ، وإن قدر أنها كانت في ابتداء الأولى في آخر حيض

فانقطع في أثنائها وفي الثالثة عاودها الحيض صحت الثانية .

ه‍ - إذا كان عليها طواف كان طريق أدائه كطريق قضاء الفائتة ، وتصلي

بعد كل طواف ركعتين ، وليس عليها لأجل الركعتين غسل ، لأنه مع الطواف

كالعصر مع الظهر ، ويجب الوضوء - خلافا للشافعي ( 1 ) - لتعدد الوضوء بتعدد

الصلاة ، وكذا عنده إلا هنا ، لأن الركعتين من توابع الطواف ، فجعلهما تبعا

في الطهارة .

و - إذا كان عليها قضاء صوم يوم صامت يوما متى شاءت وتفطر الثاني ،

ثم تصوم آخر قبل العاشر ، ثم الثاني عشر ، لأنها إما طاهر في الأول فصح

القضاء فيه أو غير طاهر ، فإما أن تكون فيه حائضا في جميعه فينقطع حيضها قبل

الثاني عشر ، فيجزئها الثاني عشر ، أو ما قبل العاشر ، أو في بعضه ، فإن

كان في أوله وانقطع في أثنائه كانت طاهرا في العشرة فصح الثاني ، وإن

كانت حائضا في آخره وابتدأ به فغايته إلى الحادي عشر ، وتكون طاهرا في

الثاني عشر .

( 1 ) المجموع 2 : 476 .