تذكرة الفقهاء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

فروع

التخيير لوجب البيان .

ويحتمل أن يكون أول الشهر حيضا ، لأن الحيض جبلة والاستحاضة

عارضة .

ب - كما أنها تجتهد في الزمان فكذا تجتهد في العدد بين ستة وسبعة

لقوله : ( ستا أو سبعا ) ( 1 ) ويحتمل التخيير ، وعلى قول بعض علمائنا تتعين

السبعة ( 2 ) ، ولها أن تتحيض في الشهر الأول بثلاثة ، وفي الثانية بعشرة

كالمبتدأة .

ج - الناسية إن كانت جاهلة بشهرها ، رددناها إلى الشهر الهلالي ،

فحيضناها في كل شهر حيضة ، لحديث حمنة ( 3 ) ، ولأنه الغالب .

وإن كانت عالمة بشهرها حيضناها في كل شهر من شهورها حيضة ،

لأنها عادتها فترد إليها كما ترد المعتادة إلى عادتها في عدد الأيام وزمانها .

د - لو جلست أياما ثم ذكرت أن عادتها غيرها رجعت إلى عادتها وقضت

ما تركت أيام جلوسها ، فلو كانت عادتها ثلاثة من آخر الشهر فجلست السبعة

السابقة ، ثم ذكرت قضت ما تركت من الصلاة والصيام في السبعة ، وقضت

ما صامت من الفرض في الثلاثة .

ه‍ - الناسية إن كانت ذات تمييز عملت عليه ، لتعذر العمل بالعادة ،

وهو أظهر قولي الشافعي ، وفي الآخر : لا حكم للتمييز ، لأن العادة مقدمة ( 4 ) .

( 1 ) سنن أبي داود 1 : 76 / 287 ، سنن ابن ماجة 1 : 205 / 627 ، سنن الترمذي 1 : 223 / 128 ، مسند أحمد 6 : 382 ، المستدرك للحاكم 1 : 173 ، سنن الدارقطني 1 : 214 / 48 . ( 2 ) هو المحقق في المعتبر : 55 . ( 3 ) سنن أبي داود 1 : 76 / 287 ، سنن ابن ماجة 1 : 205 / 627 ، سنن الترمذي 1 : 222 / 128 ، مسند أحمد 6 : 381 ، المستدرك للحاكم 1 : 172 ، سنن الدارقطني 1 : 214 / 48 . ( 4 ) المجموع 2 : 433 و 434 ، فتح العزيز 2 : 490 .