تذكرة الفقهاء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

فروع

الحيضة الثانية ( 1 ) وفيه إشكال ، إذ لا تمييز هنا ، إلا أن تقصد اعتبار الأقل ،

لأنه المتيقن .

قال : ولو رأت ثلاثة دم الحيض ، وثلاثة دم الاستحاضة ، ثم رأت

بصفة الحيض تمام العشرة ، فالكل حيض ، وإن تجاوز الأسود إلى تمام ستة

عشر كانت العشرة حيضا ، والستة السابقة استحاضة تقضي صلاتها وصومها ( 2 ) .

والأقرب أنه لا تمييز لها .

و - إذا لم يكن للمبتدأة تمييز ولا أقارب ولا أقران ، تحيضت في كل

شهر بستة أو سبعة على المشهور ، لقول الصادق عليه السلام : " إن النبي

صلى الله عليه وآله قال لحمنة : تحيضي في كل شهر في علم الله ستة أيام

أو سبعة " ( 3 ) وقد تقدم خلاف الجمهور .

وفي قول لنا : تترك الصلاة والصوم في الأول أكثر أيام الحيض ، وفي الثاني

أقله ، لقول الصادق عليه السلام : " المرأة إذا رأت الدم في أول حيضها

واستمر الدم تركت الصلاة عشرة أيام ، ثم تصلي عشرين يوما ، وإن استمر

بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة أيام ، وصلت سبعة وعشرين

يوما " ( 4 ) وهما متقاربتان .

ولنا قولان آخران ، أحدهما : أنها تترك الصلاة أقل أيام الحيض .

والثاني : أكثره ، والأقرب الأول .

ز - هل المراد بقوله عليه السلام : ( ستة أيام أو سبعة ) ( 5 ) التخيير ؟ أو

العمل بما يؤدي اجتهادها إليه ويتغلب أنه حيضها ؟ قيل : بالأول عملا

( 1 ) المبسوط للطوسي 1 : 47 . ( 2 ) المبسوط 1 : 50 . ( 3 ) الكافي 3 : 86 - 87 / 1 ، التهذيب 1 : 383 / 1183 . ( 4 ) التهذيب 1 : 381 / 1182 ، الإستبصار 1 : 237 / 469 . ( 5 ) الكافي 3 : 87 / 1 ، التهذيب 1 : 383 / 1183 .