تذكرة الفقهاء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨

فروع

التقديم ( 1 ) .

ولو رأت ثلاثا ثم انقطع يوم العاشر ، أو ما دونه ، كان الدمان وما بينهما

من النقاء حيضا كالجاري ، لقول الصادق عليه السلام : " إذا رأته قبل عشرة

فهو من الحيضة الأولى ، وإذا رأته بعد عشرة فهو من الحيضة

المستقبلة " ( 2 ) .

ج - لو رأت ثلاثة أسود وثلاثة أحمر ، ثم أصفر ، وتجاوز ، فالحيض

الأسود ، ولو رأت ثلاثة أصفر ، وتركت الصلاة والصوم إلى العاشر ، فإن

رأت بعد ذلك أسود تركت الصلاة أيضا ، حتى تأخذ في الأسود عشرا ، فإن

انقطع فالأسود حيض وما تقدمه طهر ، فإن تجاوز فلا تمييز لها .

د - العادة قد تحصل من التمييز ، فلو مر بها شهران ورأت فيهما سواء

ثم اختلف الدم في باقي الأشهر رجعت إلى عادتها في الشهرين ، ولا تنظر

إلى اختلاف الدم ، لأن الأول صار عادة .

ه‍ - قال في المبسوط : لو رأت المبتدأة أولا دم الاستحاضة خمسا ،

ثم أطبق الأسود إلى بقية الشهر حكم بحيضها من بدأة الأسود إلى تمام عشرة

والباقي استحاضة ( 3 ) ، وهو مشكل ، فإن شرط التمييز عدم تجاوز العشرة ،

والأقرب أنه لا تمييز لها كما تقدم .

ثم قال : لو رأت ثلاثة عشر بصفة الاستحاضة ، والباقي بصفة

الحيض ، واستمر فثلاثة من أوله حيض ، وعشرة طهر ، وما رأته بعد ذلك من

( 1 ) المجموع 2 : 407 ، فتح العزيز 2 : 453 ، الوجيز 1 : 26 ، مغني المحتاج 1 : 113 ، حلية العلماء 1 : 223 . ( 2 ) التهذيب 1 : 156 / 448 ، الإستبصار 1 : 130 / 449 . ( 3 ) المبسوط للطوسي 1 : 46 .