تذكرة الفقهاء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

فروع

المجهول تطهر وأعادهما مع الاختلاف عددا ، وإلا العدد ينوي به ما في

ذمته على الأقوى ، وقيل : الجميع مطلقا ( 1 ) ، وكذا لو ذكر أنه نقض إحدى

الطهارتين وجهل تعيينها .

ج - لو صلى الخمس بخمس طهارات من غير حدث ، ثم ذكر

الحدث عقيب أحدها ، قال الشيخ : يعيد الجميع ( 2 ) وهو حق عندنا ، أما

عنده ( 3 ) فالأقرب إعادة صبح ومغرب ، وأربع ينوي ما في ذمته ، وكذا لو تحقق

الإخلال المجهول ، أما لو تطهر لكل من الخمس عقيب حدث وتيقن الإخلال

المجهول أو النقض ، قال الشيخ : يعيد الجميع ( 4 ) والمعتمد الثلاث .

د - لو توضأ للخمس خمسا عن حدث وتيقن الإخلال المجهول من

طهارتين ، أعاد أربعا ، صبحا ومغربا وأربعا مرتين ، فله إطلاق النية فيهما

والتعيين فيأتي بثالثة ويتخير بين تعيين الظهر أو العصر أو العشاء ، فيطلق بين

الباقيتين وله الإطلاق الثاني ، فيكتفي بالمرتين .

ه‍ - لو كان الترك من طهارتين في يومين ، فإن ذكر التفريق صلى عن

كل يوم ثلاث صلوات أربعا وثلاثا واثنين .

وإن ذكر جمعهما في يوم واشتبه صلى أربعا ، ولو جهل الجمع

والتفريق صلى عن كل يوم ثلاث صلوات .

والبحث فيما لو توضأ خمسا لكل صلاة طهارة عن حدث ثم ذكر النقض

المجهول بين الطهارة والصلاة كذلك .

( 1 ) قال به الشيخ الطوسي في المبسوط 1 : 24 . ( 2 ) المبسوط للطوسي 1 : 25 . ( 3 ) الصحيح " عندي " كما هو رأي المصنف في منتهى المطلب 1 : 75 وتحرير الأحكام : 11 ، وذيل الفرع شاهد على ذلك ، مضافا إلى أن هذا الرأي ليس في المبسوط . ( 4 ) المبسوط للطوسي 1 : 25 - 26 .