تذكرة الفقهاء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

فروع

صلى الله عليه وآله ، وفيهم علي عليه السلام ، وقال : ما تقولون في المسح

على الخفين ؟ فقال المغيرة بن شعبة : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله

يمسح على الخفين . فقال علي عليه السلام : " قبل المائدة أو بعدها ؟ "

فقال : لا أدري . فقال علي عليه السلام : " سبق الكتاب الخفين ، إنما

نزلت المائدة قبل أن يقبض بشهرين أو ثلاثة " ( 1 ) .

ومن أغرب الأشياء تسويغ المسح على الخف ، لرفع الحدث

عن الرجلين ، ومنعه عن البشرة .

فروع

فروع :

أ - إنما يجوز المسح على الخفين عند الضرورة ، كالبرد وشبهه ، أو

التقية ، دفعا للحرج ، ولقول الباقر عليه السلام وقد سئل هل فيهما رخصة :

" لا ، إلا من عدو تتقيه ، أو ثلج تخاف على رجلك " ( 2 ) .

ب - لو مسح على الحائل للضرورة أو التقية ، ثم زالتا أو نزع الخف

فالأقرب الاستئناف ، لأنها مشروطة بالضرورة وقد زالت فيزول لزوال شرطها ،

ولا بعد في العدم ، لارتفاع الحدث .

ج - الضابط في تسويغ المسح على الخفين وغيرهما حصول الضرورة ،

فلا شرط سواه ، ولا يتقدر بمدة غيرها .

ولا فرق بين اللبس على طهارة أو حدث ، ولا بين أن يكونا خفين أو

جوربين أو جرموقين اللذان فوق الخف ، ولا بين أن يكونا صحيحين أو لا ،

بل المعتبر إمكان المسح على البشرة ، فإن أمكن وجب ، وإلا جاز المسح

( 1 ) التهذيب 1 : 361 / 1091 . ( 2 ) التهذيب 1 : 362 / 1092 ، الإستبصار 1 : 76 / 236 .