تذكرة الفقهاء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٠

ماليهما معا ، شريطة أن يكون كل واحد منهما يملك في أول الأمر ما تجب

فيه الزكاة ، وفسر قوله صلى الله عليه وآله تفسيرا آخر ( 1 ) .

وهكذا هو حال غير ذلك من النصوص ، فراجع .

وأما العلة الأخرى الواضحة التي أدت بهم إلى الاضطراب في تحديد

الحكم الشرعي الموحد فإنه يعود إلى حيرتهم أمام الاشتراك اللفظي للكثير

من المفردات اللغوية العربية في الدلالة على المعنى .

ولقد كان هذا الاشتراك سببا واضحا في إيجاد الاختلاف الكبير بين

الفقهاء في الكثير من الأحكام الفقهية المختلفة ، حيث تضاربت آرائهم في

تقدير مراد الشارع المقدس من تلك الألفاظ ، ولذلك شواهد كثيرة في كتب

القوم الفقهية لا يسعنا المجال لإيرادها ومناقشتها ، ومن ذلك حيرتهم في

تحديد عدة الحائض من قوله تعالى ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة

قروء ) ( 2 ) استدلالا بكلمة القرء واشتراكها اللفظي بين الطهر والحيض ،

فراجع .

وكتحديهم لوقت الذبح في الأيام المعلومات الواردة في قوله جل

اسمه ( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ) ( 3 ) حيث

اختلفوا في تحديد اليوم لورود استعماله في اللغة بما يشمل الليل ، أو يختص

بالنهار .

وكذا فإنهم اختلفوا في جواز أكل المحرم من لحم صيد البر استنادا

إلى ما ورد من قوله تعالى ( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ) ( 3 ) حيث

اختلفوا في تحديد اليوم لورود استعماله في اللغة بما يشمل الليل ، أو يختص

بالنهار .

وكذا فإنهم اختلفوا في جواز أكل المحرم من لحم صيد البر استنادا

إلى ما ورد من قوله تعالى ( وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما ) ( 4 ) لورود

( 1 ) انظر الموطأ 1 : 263 - 264 . ( 2 ) البقرة 2 : 228 . ( 3 ) الحج 22 : 28 . ( 4 ) المائدة : 5 : 96 .