تذكرة الفقهاء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ١٤١

فروع

المأخوذ عليه إيقاع العبادة على وجهها ، وإنما يقع عليه بواسطة القصد ،

ورفع الحدث أو استباحة فعل لا يصح إلا بالطهارة ، متقربا به إلى الله

تعالى ، وذو الحدث الدائم - كالمبطون وصاحب السلس ، والمستحاضة -

ينوي الاستباحة ، فإن اقتصر على رفع الحدث فالوجه البطلان .

ووقتها عند ابتداء غسل الوجه ، ويجوز أن تتقدم عند غسل اليدين

المستحب لا قبله ، ولا بعد الشروع في الوجه ، ويجب استدامتها حكما إلى

الفراغ ، يعني أنه لا يأتي بنية لبعض الأفعال يخالفها .

وهل تكفي نية القربة ؟ قال الشيخ : نعم للامتثال ( 1 ) ، والأقوى المنع

لمفهوم الآية ( 2 ) .

فروع

فروع :

أ - لا تجب النية في إزالة النجاسات ، لأنها كالترك ، فلا تعتبر فيها

النية كترك الزنا ، وهو أحد وجهي الشافعي ، وفي الآخر : يشترط قياسا على

طهارة الحدث ( 3 ) ، والفرق ظاهر .

ب - لا يصح وضوء الكافر ولا غسله ، لعدم صحة النية منه ، فإذا أسلم

تلزمه الإعادة ، وهو أحد أقوال الشافعي ( 4 ) .

وثانيها : إعادة الوضوء خاصة ، لأن الغسل يصح من الكافر ، فإن

الذمية تغتسل من الحيض لحق الزوج فتحل له ( 5 ) .

( 1 ) النهاية : 15 . ( 2 ) المائدة : 6 . ( 3 ) المجموع 1 : 310 ، فتح العزيز 1 : 311 ، كفاية الأخيار 1 : 12 ، الوجيز 1 : 11 . ( 4 ) الوجيز 1 : 11 ، فتح العزيز 1 : 312 ، المجموع 1 : 330 ، الأشباه والنظائر للسيوطي : 35 ، كفاية الأخيار 1 : 12 . ( 5 ) الوجيز 1 : 11 ، فتح العزيز 1 : 312 ، المجموع 1 : 330 ، الأشباه والنظائر للسيوطي : 35 ، كفاية الأخيار 1 : 12 .