تذكرة الفقهاء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٦٣

فروع

لا تحلها الحياة ، وفي الآخر : إنها نجسة لنمائها ( 1 ) .

ولو جز من حيوان - لا يؤكل لحمه - حي فطاهر عندنا ، خلافا له ( 2 ) ولو

جز من مأكول فهو طاهر إجماعا .

ولو نتف منه حيا فكذلك عندنا ، وللشافعي وجهان : النجاسة لأنه ترك

طريق إباحته ، وهو الجز فصار كخنق الشاة ، والطهارة لكثرة الألم فهو

كالتذكية ( 3 ) .

الرابع عشر : ما لا يؤكل لحمه إذا وقعت عليه الذكاة فذكي كان لحمه

وجلده طاهرين ، عملا بالأصل .

وقال الشافعي : نجسان ، لأن التذكية لم تبح اللحم ، فلا تفيده

الطهارة ( 4 ) .

وقال أبو حنيفة : الجلد طاهر ، وفي اللحم روايتان ( 5 ) .

الخامس عشر : البيضة في الميتة طاهرة إن اكتست الجلد الفوقاني ،

وإلا فلا ، وقال الشافعي : إنها نجسة ( 6 ) ، ورواه الجمهور عن علي عليه

السلام ( 7 ) .

( 1 ) المجموع 1 : 231 - 232 و 236 ، شرح العناية 1 : 84 ، بداية المجتهد 1 : 78 . ( 2 ) المجموع 1 : 241 - 242 ، المهذب للشيرازي 1 : 18 . ( 3 ) المجموع 1 : 241 - 242 . ( 4 ) المجموع 1 : 245 ، المهذب للشيرازي 1 : 18 . ( 5 ) المجموع 1 : 245 ، اللباب 3 : 230 ، شرح فتح القدير 1 : 84 ، الهداية للمرغيناني 1 : 21 . ( 6 ) المجموع 1 : 244 . ( 7 ) المجموع 1 : 245 .