تذكرة الفقهاء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٠.١١

استنادا وتأثرا بالفعل الخاص بها .

فلقد توسعت الإسلامية ، وضربت بأطناب سلطتها في أصقاع

بعيدة وقاصية من أرض المعمورة ، ودخلت تحت ظل وجودها الكثير من

الشعوب والقوميات المختلقة ، بعقائدها وأفكارها الخاصة والمعقدة ، بل

وذات العمق الحضاري الذي تضرب جذوره في أعماق سحيقة من التأريخ ،

وكان لا بد من أن تنبعث هذه الأفكار بشكل أو بآخر لتجد لها موطأ قدم على

أرض الواقع المعاشي ، وتلك حقيقة لا ينفيها العقلاء ، فأوجدت هذه الحالة

بعدين جديدين أمام الفكر الإسلامي وقاعدته الواسعة :

1 - العبد الأول : ويتمثل بقدرة الفكر السلامي على رد جميع

الشبهات والأفكار الدخيلة اعتمادا على قدرة هذا الفكر على التطور

والاستيعاب وإيجاد البدائل .

2 - البعد الثاني : ويتمثل بالتأثر بشكل أو بآخر ، بهذه الأفكار وتسربها

بأكثر من شكل وستار إلى البعض لتطرح من جديد بثوب إسلامي شرعي .

ولقد كان موقف أئمة أهل البيت عليهم السلام وأتباعهم يمثل بوضوح الشق

الأول بريادة الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ، حيث كان

تأسيسه لمدرسته العلمية يمثل في أهم أبعاده السد الحائل أمام نفوذ الكثير

من تلك الأطروحات الغريبة إلى داخل البنيان الإسلامي ، وحاجزا أمام نشوء

حالة الاختلاط المريب والتسرب البطئ الذي يشكل مع الأيام وجودا خطرا

على عموم البنيان الإسلامي العظيم .

إن التأمل اليسير في حجم التسرب الفكري والعقائدي الذي أصاب

رواد الشق الثاني الذي أشرنا إليه آنفا يبين بوضوح عظم الأثر الذي تركته

هذه المدرسة المباركة الكبرى .

إن هذا العصر كان شاهدا للكثير من التطورات والتغيرات المهمة