التعليقة على الفوائد الرضوية — الصفحة ٩٣

بيان

بيان

فيفهم الفريضة والسنة والجيد والردئ ، ألا ومثل العقل في القلب كمثل السراج في

البيت ) ( 1 ) . صدق رسول الله صلى الله عليه وآله .

بيان :

أقول : عبر صلى الله عليه وآله عن الحقيقة العقلية التي لكل شئ في

عالم العقل وعقل الكل بالاسم ، وهو الاسم الإلهي الذي يدبر كل موجود

يكون تحت حيطته ، وعن تطورها بكسوة الحقائق التي تحتها حين تنزلها

بالستر ، وعن ظهور المادة العقلية التي هي النفس النطقية من حيث بدو

ظهورها عقلا هيولانيا بالكشف حين التولد ، وعن البلوغ إلى العقل بالملكة

بالبلوغ الذي للرجال وهو الخروج عن المنى - بالضم - كما أن بلوغ

الصبيان بخروج المنى - بالفتح - وعن إدراك الحقائق واستفادتها من الجوهر

العقلي المفيض وهو مرتبة العقل المستفاد بوقوع النور في القلب ، وعن مرتبة

العقل بالفعل وصيرورة النفس عقلا محضا بقوله : فيفهم الفريضة والسنة

وغيرهما .

ويمكن أن يكون كشف الستر أوان البلوغ إشارة إلى ما ذهب بعض من

أن النفس الناطقة إنما تفيض للمستعد لها حينما بلغ مبلغ الرجال لا لكل

أحد ( 2 ) .

وبالجملة : في هذا الخبر من حسن التعبير من وحدة العقل مع تكثر

أطواره ، واشتماله على جميع الحقائق الوجودية اشتمالا جمليا عقليا خارجا

عن فهم الجماهير ومن التعبير بالوجه والرأس وكتابة الاسم ووجود الستر

ما يبهر العقول ويعجز الفحول .

1 - علل الشرايع : 98 / 1 باب 86 . 2 - الأسفار 8 : 136 و 137 .