التعليقة على الفوائد الرضوية — الصفحة ٨٦

المبحث الأول : ما الواحد المتكثر

الأنس وموطن الفردانية ، وكتب عليها الفرار عن دار الفراق ، والوحشة والخلاص عن

محل الظلمة والكدورة ، وهذا أيضا من مودعات حضرة الجمع والأحدية كما قال

الشيخ " صاحب الفتوحات " : والقابل من حضرة الجمع ( 1 ) .

والقيوم جل برهانه وعظم شأنه وسلطانه حيثما أحب بالحب المستكن في ذاته

المقدسة إظهار الكنوز المختفية من حضرة الغيب إلى الشهادة ، ومن مقام الجمع إلى

التفصيل ، لرؤية ذاته المقدسة في المرائي الخلقية ، وشهود الظاهر المبدع في المظاهر

المبدعية ، تجلى بالفيض المقدس الإطلاقي والاسم الأعظم المعبر عنه تارة بالمشية

المطلقة ، وأخرى بالولاية الكلية ، وثالثة بالرحمة الواسعة ، ورابعة بالحقيقة المحمدية ،

وخامسة بعلوية علي عليه السلام ، وسادسة بنفس الرحمن ومقام حضرة العلمية ، إلى

غير ذلك من الإشارات والعبارات حسب اختلاف المقامات .

عباراتنا شتى وحسنك واحد * وكل إلى ذاك الجمال يشير ( 2 )

وهذا الفيض النازل من حضرة الجمع هو الواحد المتكثر ، والدليل على ذلك من

وجهين نقلي وعقلي :

أما النقلي : فقوله تعالى شأنه وعظمت قدرته : * ( أنزل من السماء ماء فسالت أودية

بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ) * ( 3 ) حيث عبر عن حضرة الجمع والهوية الغيبية بالسماء

لسمو مرتبته وعلو شأنه ، وتنزهه عن جميع النقائص ، وتقدسه عن قاطبة الكثرات ،

وعن تجليه تعالى في هياكل الممكنات وظهوره في مظاهر الموجودات وعبور فيضه

عن عوالم المجردات إلى غواسق الماديات ومن عوالي عالم الجبروت إلى سوافل عالم

1 - انظر الفتوحات المكية 3 : 506 . 2 - جامع الأسرار ومنبع الأنوار : 75 . 3 - الرعد : 17 .